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當(dāng)前位置：首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)認(rèn)識(shí)與興趣

認(rèn)識(shí)與興趣

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	（德）尤爾根·哈貝馬斯（Jurgen Habermas）著；郭官義，李黎譯
出版社：	學(xué)林出版社
叢編項(xiàng)：	歐洲思想系列
標(biāo)　簽：	認(rèn)識(shí)論

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ISBN：	9787806165430	出版時(shí)間：	1999-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	376	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《認(rèn)識(shí)與興趣>是哈貝馬斯專門論述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的一本重要哲學(xué)專著。它的基本論點(diǎn)首先見(jiàn)諸于1965年6月他到法蘭克福大學(xué)任教授職務(wù)時(shí)發(fā)表的題為“認(rèn)識(shí)與興趣”的演講（以下簡(jiǎn)稱“演講”）。在此后的三年里，他結(jié)合在海德堡大學(xué)講授的課題：實(shí)證主義、實(shí)用主義、歷史主義和他對(duì)弗洛伊德著作的研究，寫成了這部專著。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《認(rèn)識(shí)與興趣》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

    致中國(guó)讀者／哈貝馬斯
   譯者前言
   導(dǎo)言
   第一章認(rèn)識(shí)批判的危機(jī)
   第一節(jié) 黑格爾的康德批判：認(rèn)識(shí)論的極端化或揚(yáng)棄
   第二節(jié) 馬克思對(duì)黑格爾的批判的批判：通過(guò)社會(huì)勞動(dòng)的綜合
   第三節(jié) 作為社會(huì)理論的認(rèn)識(shí)論觀念
   第二章實(shí)證主義、實(shí)用主義、歷史主義
   第四節(jié) 孔德和馬赫：舊實(shí)證主義的意圖
   第五節(jié) 查理·山德?tīng)査埂て柺康难芯康倪壿嫞簭恼Z(yǔ)言邏輯上加以更新的普通實(shí)在論的困境
   第六節(jié) 自然科學(xué)的自我反思：實(shí)用主義的思想批判
   第七節(jié) 狄爾泰的表達(dá)【對(duì)異己者的】理解的理論：自我同一性和語(yǔ)言交往
   第八節(jié) 精神科學(xué)的自我反思：歷史主義的思想批判
   第三章批判是認(rèn)識(shí)與興趣的統(tǒng)一
   第九節(jié) 理性與興趣：回顧康德和費(fèi)希特
   第十節(jié) 作為科學(xué)的自我反思：弗洛伊德的心理分析的思想批判
   第十一節(jié) 元心理學(xué)的唯科學(xué)的自我誤解。論一般解釋的邏輯
   第十二節(jié) 心理分析與社會(huì)理論——尼采對(duì)認(rèn)識(shí)興趣的歸納
   后記（1973）
   術(shù)語(yǔ)索引
   人名索引