包天笑代表作

　　中國現(xiàn)代文學(xué)，一般指1919年五四運動前后至1949年新中國建立這一階段的文學(xué)，期間跨度有30年左右，30年在一個國家文學(xué)發(fā)展的歷史上不過忽然而已，然而這30年的文學(xué)史卻是不可忽視的。在驚天動地的時代巨變，中西文明的碰撞與交融、尋覓人生的辛苦遭逢中，不僅產(chǎn)生了許多偉大的作家和傳世之作，而且其文學(xué)主潮，從那時起，就為今天的中國文學(xué)積攢著激情和趨向，成為了今天中國文學(xué)的前奏。最早，五四新文學(xué)運動成為了新民主主義革命的先聲。這一時期的文學(xué)，不僅以白話文的倡導(dǎo)推進了文學(xué)向人民群眾和現(xiàn)實生活的回歸，而且在作品內(nèi)容上，也和舊民主主義文學(xué)風(fēng)貌迥異，即高舉徹底反帝反封建的革命大旗。其中尤以新文化運動的偉大旗手魯迅的創(chuàng)作影響巨大，一批優(yōu)秀作家以其豐厚的創(chuàng)作實績，失去了寫實主義和浪漫主義創(chuàng)作流派的形成，為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做了偉大的奠基與開創(chuàng)。隨著無產(chǎn)階級革命文學(xué)作為口號提出并形成運動，特別是隨著中國左翼作家聰明的成立，中國現(xiàn)代文學(xué)的主潮，越來越成為新民主主義革命不可分割的組成善男信女，許多作家直接間接地受到革命思想的洗禮，開始自覺地把文學(xué)作為無產(chǎn)階級革命斗爭的武器?！霸诼?lián)”以外的進步作家，亦因其堅持人民的立場和現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路，同樣成就斐然，融會成進步的文學(xué)洪流，失去中國現(xiàn)代文學(xué)進入成熟階段，使那時的文學(xué)呈現(xiàn)出繁榮、復(fù)雜、豐沛的格局?！捌咂摺笔论E以后，家國危殆的局面更加激發(fā)了作家感時憂國的情懷。隨著解放區(qū)的創(chuàng)立和發(fā)展，解放區(qū)文藝運動也蓬勃高漲。毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話制定了革命文藝運動的路線和政策，深刻回答了“五四”以來革命文學(xué)發(fā)展過程中長期存在的一系列問題。貫徹毛澤東文藝路線的結(jié)果，使解放區(qū)文學(xué)藝術(shù)的各個方面都呈現(xiàn)出一片嶄新的氣象。與此同時，“國統(tǒng)區(qū)”的文學(xué)，雖然環(huán)境和條件均和解放區(qū)不同，但進步文藝界在鞭撻黑暗呼喚光明方面同樣高潮迭起。直向新中國，走向人民文藝的偉大會師?！”緟矔x作品，基本上都以該作品初版版本為依據(jù)。眾所周知，有不少知名作家在政治運動的網(wǎng)游中曾對自己的代表作進了違心的修改?；謴?fù)這些代表作的原貌，是對文學(xué)史原始資料的保存，將為研究作家的思想和創(chuàng)作道路，提供有力的幫助。值得珍藏的圖書。

　　包天笑小傳包天笑（1876—1973），生于蘇州城內(nèi)西花橋巷。原名清柱，又名公毅，字朗孫，號包山。筆名有天笑、天笑生、微妙、迦葉、釧影樓主等。包天笑，十四歲開始參加“小考”，十九歲即進學(xué)，成為秀才。后由于家庭生活變故致艱難困窘等多種因素，中斷了走“科舉之路”。他開始追趕新潮，熱衷新學(xué)，隨之學(xué)習(xí)日語、法語、英語。1900年，包天笑與七位志同道合的朋友組織了“勵學(xué)會”，辦起了東來書莊，自任經(jīng)理。1901年初，在上?！短K報》臨時代理“詩鐘社”編輯。用木刻方法出版《勵學(xué)譯稿》雜志，銷量約七八百份。與楊紫麟合譯《迦因小傳》，始用筆名“天笑”，在《勵學(xué)譯編》第1冊到第12冊連載。該書是繼林紓譯《巴黎茶花女遺事》后，最為風(fēng)行一時的小說。這年10月，他與人創(chuàng)辦《蘇州白話報》（旬刊），包天笑在該報發(fā)表譯作《對清策》署名“天笑生”，《論女學(xué)》署名“釧影樓”。1902年，受人委托，在滬籌備金栗齋譯書處，出版嚴(yán)復(fù)翻譯的《穆勒名學(xué)》、《原富》。與《中外日報》交往，主持刊印禁書《仁學(xué)》，譯有《鐵世界》等書。隨后，包天笑先后進過啟秀編譯局、廣智書局、珠樹圓譯處。1904年，經(jīng)人推薦，轉(zhuǎn)道上海、青島，赴山東青州府學(xué)堂任監(jiān)督。1906年，包天笑離開山東青州府中學(xué)堂，應(yīng)邀進了上海《時報》館，任外埠新聞編輯，撰寫時評，并同時兼任《小說林》雜志編輯。同時，包天笑還在上海女子蠶業(yè)學(xué)校、城東女子學(xué)校、民主女中等處兼課或任教。1908年，被選為江蘇教育會干事。1909年，加入南社，10月，《小說時報》創(chuàng)刊，與陳景韓輪流主編。1910年，譯著《馨兒就學(xué)記》由商務(wù)印書館出版，此書曾受教育部獎勵。1911年，《婦女時報》創(chuàng)刊，任主編，與徐卓朵合作家庭小說從第一期開始連載。1912年，應(yīng)張遠(yuǎn)濟邀請，在商務(wù)印書館編輯所兼職，主編國文教材和課外讀物《新社會》，又編有《中華民國大事記》，由有正書局出版。1913年，應(yīng)日本新聞界邀請，赴日參觀訪問，在《時報》上撰文介紹日本之行，并于歸國后，撰寫《考察日本新聞述略》一書。1915年8月，包天笑主編的《小說大觀》創(chuàng)刊，由文明書局發(fā)行。小說雜志而有大型季刊，以《小說大觀》為首創(chuàng)。1917年1月，《小說畫報》創(chuàng)刊，包天笑任主編，開始連載長篇小說《風(fēng)云變幻記》，該刊專發(fā)白話小說，圖文并茂。包天笑曾入青社，1922年9月，任青社社刊《長青》周刊編輯主任。1920年4月，續(xù)寫婆娑生未完的長篇小說《人間地獄》，刊于《申報·自由談》。1924年，受聘為上海明星電影公司編劇，先后創(chuàng)作或改編的電影劇本有《可憐的閨女》、《空谷蘭》、《多情的女伶》、《好男兒》、《富人之女》、《良心復(fù)活》等。20年代的兩部長篇小說《上海春秋》、《留芳記》是包天笑長篇代表作，《上海春秋》受吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》影響，隨手掇拾，披露上海十里洋場的千瘡百癤的內(nèi)幕，于1925年由大東書局出版。《留芳記》受曾樸《孽?；ā穯l(fā)，以一位與“政治軍事無關(guān)的人”即梅蘭芳，擔(dān)任貫穿人物，寫民國開國歷史演義，于1922年由中華書局出版。1935年9月，《立報》創(chuàng)刊，任附刊《花果山》主編。1936年10月，與魯迅、郭沫若、沈雁冰等共同署名發(fā)表《文藝界同仁為團結(jié)御侮與言論自由宣言》，“七·七”事變后，滯留上海，為《申報》、《南京晚報》、《小說月報》、《萬象》、《大上海》、《風(fēng)雨談》等報刊雜志撰稿，以維持生活。在《春秋》、《萬象》、《雜志》上先后發(fā)表《作家書簡》、《我與新聞界》、《我與雜志界》、《六十年來妝服志》、《六十年來飲食志》，總結(jié)回眸大半生的滄桑流云。1946年至1948年，在《茶話》上發(fā)表《釧影樓筆記》、《釧影樓日記》、《釧影樓日記別稿》等文總結(jié)著述。1947年，由上海赴臺灣。1949年，由臺灣赴香港定居，并于該年5月開始撰寫《釧影樓回憶錄》分載香港《大華》半月刊，并于1971年該書結(jié)集由香港大華出版社出版。1960年7月，在香港《文匯報》發(fā)表《我與鴛鴦蝴蝶派》，否認(rèn)自己是該派作家。1973年9月《釧影樓回憶錄續(xù)篇》由香港大華出版社出版。同年，98歲的包天笑病逝于香港法國醫(yī)院。他撰寫的《衣食住行的百年變遷》于逝世后出版。