圣經(jīng)之謎：摩西出埃及與猶太人的起源

　　這是一本石破天驚的書。作者認(rèn)九猶太教起源于古埃及第18王朝法老阿肯綱領(lǐng)的一神教改革，這位特立獨(dú)行的法治廢止了埃及原有的多種崇拜，獨(dú)尊太陽神阿頓；摩西是阿肯納領(lǐng)新教的祭司長，在阿肯納頓死后舊家教勢力卷土重來之際，摩西選出埃及，以避殺身之禍；新法老汪倫希布發(fā)起了一場迫害牽動(dòng)。他鏟去所有石刻上的文字，以消除阿肯納頓的全部痕跡，大批阿頓教派的官吏、祭司、武士、商賈和平民百姓被監(jiān)禁、放逐和奴役；往倫希布死后，摩西重返埃及，組織阿領(lǐng)教派殘存的追隨者與境外勢力結(jié)盟；發(fā)起了，揚(yáng)起義，以奪取王位；起義失敗后，摩西率阿頓教派的信徒們從埃及出走，前往巴勒斯坦－這就是“出埃及”的真相，而這些信奉阿頓一神教的埃及人就是最初的以色列人。作者加利·格林伯格是美國紐約《圣經(jīng)》考古學(xué)會(huì)會(huì)長，也是全美埃及研究中心、美國考古學(xué)研究所、《圣經(jīng)》文學(xué)學(xué)會(huì)和埃及研究學(xué)會(huì)的成員。加利·格林伯格集合了他在《圣經(jīng)》考古學(xué)和埃及學(xué)等多種學(xué)科的探索，為上述論點(diǎn)提供了詳細(xì)的－對(duì)于一些缺少耐心的讀者來說也許是過于詳細(xì)細(xì)的論證。這些論證大體可分成三個(gè)部分。一、將《創(chuàng)世記》中各先祖的生卒紀(jì)年與埃及王朝年表彼此對(duì)照，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些先祖的生卒年份與埃及諸王朝的建立或法老的登基日期竟—一對(duì)應(yīng)。這表明《創(chuàng)世記》的生卒紀(jì)年是以埃及王前年表為藍(lán)本的；二、從希臘化時(shí)代和羅馬時(shí)代的各種史籍中鉤沉索隱，以排會(huì)成一部由古埃及人講述的摩西出埃及史。據(jù)埃及人敘述，摩西及其所有信徒都是土著埃及人；三、重新讀解亞伯拉罕、以撒和雅各等《圣經(jīng)》先祖的故事，結(jié)果表明這些故事與古埃及源遠(yuǎn)流長的奧西利斯系列神話在深層結(jié)構(gòu)上彼此吻合，這說明先祖故事不過是埃及神話的變體。由于兩個(gè)多年來以色列人起源于中東的閃米特游牧部落的說法，早已成為猶太教、基督教、伊斯蘭教乃至整個(gè)世界的根深蒂固的共識(shí)，同時(shí)由于作者是一?！妒ソ?jīng)》研究界和埃及學(xué)界的資深學(xué)者，因此，一本書對(duì)宗教界和學(xué)本界的沖擊力是可想而知的。對(duì)于一般讀者來說，跟隨作者深入古代世界；一步步揭破猶太民族起源的千古之謎，不但益智，而且有趣。也許，在即將擇手告別公元二千紀(jì)的時(shí)候，一關(guān)于猶太教和以色列人的起源，我們必須拋棄傳統(tǒng)舊說，帶著新結(jié)論新知識(shí)跨過21世紀(jì)的門檻吧。

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