面對實事本身：現(xiàn)象學經(jīng)典文選

編者引論：現(xiàn)象學運動的基本意義——以此紀念現(xiàn)象學運動一百周年
布倫塔諾：心理現(xiàn)象與物理現(xiàn)象的區(qū)別
胡塞爾：《邏輯研究》第二卷引論
胡塞爾：先驗現(xiàn)象學引論
普凡德爾：《意愿現(xiàn)象學》引論
舍勒：德行的復蘇
蓋格爾：現(xiàn)象學與認識論
蓋格爾：現(xiàn)象學美學
哈特曼：認識論的現(xiàn)象學奠基與本體論奠基
萊納赫：什么是現(xiàn)象學？
康拉德-馬梯尤斯：先驗現(xiàn)象學與存在論現(xiàn)象學
海德格爾：概述存在意義的問題——《存在與時間》導論
海德格爾：藝術(shù)作品的本源
海德格爾：哲學的終結(jié)和思的任務(wù)
英伽登：關(guān)于觀念論-實在論難題的幾個說明
舒茨：現(xiàn)象學與社會科學
古爾維奇：《意識領(lǐng)域》引論
蘭德格雷貝：胡塞爾告別笛卡爾主義
芬克：對胡塞爾現(xiàn)象學還原的反思
芬克：胡塞爾現(xiàn)象學的操作概念
薩特：自我的超越性——一種現(xiàn)象學描述初探
薩特：胡塞爾現(xiàn)象學的一個基本概念：意向性
薩特：對存在的探索——《存在與虛無》導言
萊維納斯：存在論是基本的嗎？
帕托契卡：胡塞爾現(xiàn)象學之主體主義與一門非主體性的現(xiàn)象學之可能性
梅洛-龐蒂：《知覺現(xiàn)象學》前言
梅洛-龐蒂：哲學家及其身影
梅洛-龐蒂：眼與心
利科：胡塞爾與歷史的意義
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文獻來源