面對(duì)實(shí)事本身：現(xiàn)象學(xué)經(jīng)典文選

定　價(jià)：￥47.80

作　者：	倪梁康主編
出版社：	東方出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	現(xiàn)象學(xué)

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ISBN：	9787506013895	出版時(shí)間：	2000-12-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	912	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　今天當(dāng)人們?cè)谧畛醯默F(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)，許多當(dāng)年為人所熟知的名字已經(jīng)被忘卻。“現(xiàn)象學(xué)”一詞所引起的聯(lián)想主要是胡塞爾和海德格爾的哲學(xué)思考。但他們所代表的那個(gè)精神視域曾經(jīng)是并且仍然是十分廣闊的。現(xiàn)象學(xué)研究的前輩羅姆巴赫在1998年的《面對(duì)實(shí)事本身：現(xiàn)象學(xué)經(jīng)典文選》的文章一開(kāi)始便說(shuō)：“胡塞爾不是第一個(gè)現(xiàn)象學(xué)家，海德格爾不是最后一個(gè)現(xiàn)象學(xué)家?，F(xiàn)象學(xué)是哲學(xué)的基本思想，它有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的前史，并且還會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的后史。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《面對(duì)實(shí)事本身：現(xiàn)象學(xué)經(jīng)典文選》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

編者引論：現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的基本意義——以此紀(jì)念現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)一百周年
布倫塔諾：心理現(xiàn)象與物理現(xiàn)象的區(qū)別
胡塞爾：《邏輯研究》第二卷引論
胡塞爾：先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)引論
普凡德?tīng)枺骸兑庠脯F(xiàn)象學(xué)》引論
舍勒：德行的復(fù)蘇
蓋格爾：現(xiàn)象學(xué)與認(rèn)識(shí)論
蓋格爾：現(xiàn)象學(xué)美學(xué)
哈特曼：認(rèn)識(shí)論的現(xiàn)象學(xué)奠基與本體論奠基
萊納赫：什么是現(xiàn)象學(xué)？
康拉德-馬梯尤斯：先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)與存在論現(xiàn)象學(xué)
海德格爾：概述存在意義的問(wèn)題——《存在與時(shí)間》導(dǎo)論
海德格爾：藝術(shù)作品的本源
海德格爾：哲學(xué)的終結(jié)和思的任務(wù)
英伽登：關(guān)于觀念論-實(shí)在論難題的幾個(gè)說(shuō)明
舒茨：現(xiàn)象學(xué)與社會(huì)科學(xué)
古爾維奇：《意識(shí)領(lǐng)域》引論
蘭德格雷貝：胡塞爾告別笛卡爾主義
芬克：對(duì)胡塞爾現(xiàn)象學(xué)還原的反思
芬克：胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的操作概念
薩特：自我的超越性——一種現(xiàn)象學(xué)描述初探
薩特：胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的一個(gè)基本概念：意向性
薩特：對(duì)存在的探索——《存在與虛無(wú)》導(dǎo)言
萊維納斯：存在論是基本的嗎？
帕托契卡：胡塞爾現(xiàn)象學(xué)之主體主義與一門非主體性的現(xiàn)象學(xué)之可能性
梅洛-龐蒂：《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》前言
梅洛-龐蒂：哲學(xué)家及其身影
梅洛-龐蒂：眼與心
利科：胡塞爾與歷史的意義
……
文獻(xiàn)來(lái)源