中國(guó)的男人和女人

　　女人有母性，有女兒性，所以女人愛(ài)英雄。英雄孔武緊強(qiáng)、成熟可靠，能滿(mǎn)足女人的女兒性；英雄愛(ài)犯錯(cuò)誤、易受傷害，能滿(mǎn)足女人的母性。男人喜歡的也正是一半像女兒一半像母親的女人。女人像女兒，可以讓男人覺(jué)得自己是成功的英雄；像母親，則可以使他覺(jué)得自己是受傷的英雄。成功也好，受傷也好，好歹都是英雄。易中天，廈門(mén)大學(xué)藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、教授。本書(shū)的寫(xiě)作，除恩格斯的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》是最重要的指導(dǎo)性參考書(shū)外，許多研究這一問(wèn)題的著作也具有一定的參考價(jià)值，其中最主要的有：?？隆缎允贰罚锼埂堵阍场?，唐娜希爾《人類(lèi)性愛(ài)史話(huà)》，費(fèi)孝通《生育制度》，劉達(dá)臨《中國(guó)古代性文化》，閩家胤主編《陽(yáng)剛與陰柔的變奏》，吳詩(shī)池、李秀治《中國(guó)人的婚姻觀(guān)與婚俗》，姜緒源《中國(guó)妻妾》，孔慶東《青樓文化》，其中尤以劉達(dá)臨先生的《中國(guó)古代性文化》資料最為翔實(shí)，極具參考意義。此外，還引用了周?chē)?guó)平《守望的距離》和楊東平《城市季風(fēng)》兩書(shū)部分觀(guān)點(diǎn)。限于本書(shū)體例，參考引用部分不能一一注明，只能依照國(guó)際慣例，開(kāi)列書(shū)目在此，并致謝忱。 本書(shū)主要是寫(xiě)給普通讀者而非專(zhuān)家看的，許多觀(guān)點(diǎn)都未能深入展開(kāi)論證。讀者如有興趣深究，請(qǐng)參看拙著《藝術(shù)人類(lèi)學(xué)》（上海文藝出版社1992年版）和《閑話(huà)中國(guó)人》（華齡出版社1996年版）。 本書(shū)除對(duì)中國(guó)人的兩性狀態(tài)和兩性關(guān)系進(jìn)行了描述和剖析外，？諶祿茍勻死嗪橢泄肆叫怨叵檔睦酚米髡咦約旱難酃庾髁嘶毓撕圖焯鄭誥耪略蚨閱信叵狄約鞍欏⒒橐?、家庭、日b緣任侍夥⒈砹俗髡咦約旱墓鄣愫涂捶?。因为近x鮒皇親髡咦約旱幕毓撕圖焯鄭髡咦約旱墓鄣愫涂捶?，所覉A⒉磺殼蠖琳咄?。知我诅U遙蝗沃罹？

　　易中天，湖南長(zhǎng)沙人，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教，現(xiàn)任廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院教授。他長(zhǎng)期從事文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科和跨學(xué)科研究，著有《美學(xué)思想論稿》《藝術(shù)人類(lèi)學(xué)》等著作，并曾出版“易中天隨筆體學(xué)術(shù)著作·中國(guó)文化系列”四種：《閑話(huà)中國(guó)人》《中國(guó)的男人和女人》《讀城記》和《品人錄》。他信奉“讀書(shū)明理做人不做秀，登科治國(guó)做事不做官”。他是央視《百家講壇》“開(kāi)壇論道”的學(xué)者，其主講的“漢代風(fēng)云人物”在2005年4月首播即獲熱評(píng)。