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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書選取獨(dú)特視角，立足于世紀(jì)之交的文化立場(chǎng)，大膽同各民族文化觀念加以比較與切磋，汲取當(dāng)代世界文化中的理性自覺精神，從分析中國(guó)敘事文學(xué)作品中常見的“大團(tuán)圓”結(jié)尾模式入手，由淺入深地論證了貫穿于中國(guó)審美情趣、社會(huì)心理和哲學(xué)觀念中的圓滿崇拜意識(shí)是傳統(tǒng)文化心理的一種偏失與病態(tài)。因此，中國(guó)人必須反思?xì)v史教訓(xùn)，無情拋棄那種熱衷于“大團(tuán)圓”的欣賞習(xí)慣，以及與之相連的社會(huì)心理和哲學(xué)觀念，進(jìn)行系統(tǒng)的理論清算并與之決裂，而這正是“改造國(guó)民性”的任務(wù)的切實(shí)步驟之一。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)心理偏失：圓滿崇拜》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

開場(chǎng)話千年之交說“圓滿” 緒論 “大團(tuán)圓”批判與“國(guó)民性”改造上篇中國(guó)敘事文學(xué)德圓滿情趣一大團(tuán)圓心理模式探源二中國(guó)文學(xué)大團(tuán)圓模式演變軌跡（上）三中國(guó)文學(xué)大團(tuán)圓模式演變（下）四革命文藝創(chuàng)作中的非圓滿觀念五公案、偵探與推理小說六大團(tuán)圓非悲、喜劇論七論文學(xué)情節(jié)的可駕馭性中篇中國(guó)社會(huì)心理的終結(jié)情節(jié) 一 “大同”理想得失談二 “勝者王侯敗者寇”析三 “蓋棺”實(shí)難“定論” 四中國(guó)任的急切實(shí)用心理剖析下篇中國(guó)哲學(xué)觀念的目的意識(shí) 一論中國(guó)目的意識(shí)之長(zhǎng)短二禪宗一解三重提“問題與主義”之爭(zhēng) 編外中日文化心理雜談后記再說改造國(guó)民性