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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　龍宗智，1954年9月生于成都，法學(xué)博士，四川大學(xué)法學(xué)院教授。多年從事司法工作，曾任大軍區(qū)檢察院大校副檢察長。1978年考入西南政法學(xué)院法律專業(yè)本科，畢業(yè)后又先后返該校攻讀碩士、博士研究生。自稱是一位“跳躍于理論與實(shí)踐之間的人物”在《中國社會(huì)科學(xué)》、《法學(xué)研究》、《中國法學(xué)》等刊物發(fā)表法學(xué)論文及研究文章140余篇，著、譯著作、譯作（含合著、合譯）6部。專業(yè)方向?yàn)樾淌略V訟法、證據(jù)法、司法制度。在80年代后半期著手訴訟文化研究，將價(jià)值論引入刑為行訴法研究領(lǐng)域。90年代初創(chuàng)立了刑事訴訟的三角結(jié)構(gòu)和線型結(jié)構(gòu)卽“兩重結(jié)構(gòu)”理論。90年代后半期探討司法合理性問題，提出了司法改革與司法操作中的“相對(duì)合理主義”。同時(shí)針對(duì)司法實(shí)踐中的突出問題發(fā)表了一系列有影響的研究文章。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《上帝怎樣審判》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

1．鐘為誰而鳴
2．現(xiàn)代訴訟的結(jié)構(gòu)與精神
3．在法理合理性與實(shí)踐合理性之間
4．關(guān)于“相對(duì)合理主義”的以話
5．檢察官該不該起立
6．移交贓款與司法活動(dòng)中的相對(duì)合理論
7．客觀公正：執(zhí)法思想的核心
8．由“三盲院長”案談司法官的資質(zhì)
9．中國需不需要“杜丘”
10．“大津事件”與司法獨(dú)立
11．造船賣瀆職案與檢察官的獨(dú)立性
12．“大浦事件”與檢察官的起訴裁量權(quán)
13．應(yīng)當(dāng)研究“訴訟文化”
14．《神探享特》與美國訴訟文化
15．從辛普森案看美國“司法個(gè)人主義”的困境
16．“檢察文化”芻議
17．《神判》與實(shí)證研究的扎實(shí)學(xué)風(fēng)
18．不公正的審判
19．步履艱難“陽光法”
20．吃了用了送了咋辦
21．嗅覺敏稅的“警犬”
22．走向?qū)?br />23．走向司法精密
24．檢察官看小說與法官打瞌睡
25．法庭上怎樣排座次
26．上帝怎樣審判
27．耶穌為什么被針在十字架上
28．懸置于真幻之間的“羅生門”
29．“洋扯皮”與警檢關(guān)系
30．“檢警”一體化？
31．你敢不敢要求公安分血樣
32．卡夫卡的《訴訟》與司法的慣性
33．罪名指控與法語言運(yùn)用
34．沉默的理由和方式
35．沉默權(quán)與法制浪漫主義
36．司法的策略與公民的權(quán)利
37．律師應(yīng)該向誰陳詞
38．電視直播的正負(fù)效應(yīng)
39．也談?wù)劇按颉弊至说?br />40．誘惑偵查：在合法與非法之間
41．直覺——“靈魂之眼”
42．“萬萬沒有想到”的判記
后記
【媒體評(píng)論】