曠世大儒：董仲舒

定　價(jià)：￥17.20

作　者：	馬勇著
出版社：	河北人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	董仲舒

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787202027035	出版時(shí)間：	2000-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	337	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　董仲舒（前179－前104）西漢哲學(xué)家，今文經(jīng)學(xué)大師，廣川（今河北棗強(qiáng)東）人。少年時(shí)專(zhuān)治《春秋》，景帝時(shí)為博士，潛心鉆研孔子學(xué)說(shuō)。曾任江都（今江蘇揚(yáng)州）相和膠西王（今山東高密西南）相。漢武帝時(shí)，召試天下賢良文學(xué)之士，他以“天人三策”相對(duì)，建議“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！币鬂h武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，為漢武帝采納，開(kāi)此后二千余年封建社會(huì)以儒學(xué)為正統(tǒng)的局面。他的學(xué)說(shuō)以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽(yáng)五行說(shuō)，把神權(quán)、君權(quán)，父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成封建神學(xué)體系。其中心是所謂“天人感應(yīng)”說(shuō)，認(rèn)為“天”對(duì)地上統(tǒng)治者經(jīng)常用符瑞、災(zāi)異分別表示希望和譴責(zé)，用以指導(dǎo)他們的行動(dòng)，為君權(quán)神授制造理論。他將天道和人道相比附，論證所謂“道之大原出于天，天不變，道亦不變”。還提出“三綱”、“五常”的封建倫理。他對(duì)“富者田連阡陌，貧者亡（無(wú)）立錐之地”的階級(jí)矛盾有所揭露，提出“限民名（占）田，以澹（贍）不足”、“塞并兼之路”的抑兼并主張。在教育方面，主張以教化為“堤防”，立太學(xué)，設(shè)庠序。后來(lái)托病辭官，專(zhuān)門(mén)從事修學(xué)著書(shū)，朝廷遇有大事商議，常常派人到他家里聽(tīng)取意見(jiàn)。著作有《春秋繁露》和《董子文集》。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《曠世大儒：董仲舒》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一章模糊的少年時(shí)代與家庭
一、家庭
二、師承
第二章儒術(shù)獨(dú)尊：初登政治舞臺(tái)
一、縉紳先生何以往歸陳王？
二、馬上治天下？
三、清靜無(wú)為與有為
四、諸子的復(fù)出
五、景武之際的社會(huì)問(wèn)題
六、仲尼之道的變異
七、長(zhǎng)沙一去古今憐
八、獨(dú)尊儒術(shù)：帝國(guó)安寧之道？
第三章讜言訪對(duì)，為世純?nèi)?br /> 一、大道之要
二、帝王之道
三、天人之應(yīng)
第四章帝國(guó)的夢(mèng)想
一、“齊一天下”的可能
二、“小中央”與“眾封建”
第五章究天人之際
一、天人是否能感應(yīng)？
二、天=上帝=自然界
三、天子不能奉天之命，則廢！
四、人，超然異于群生
五、王者，民之所往
六、援天道以證人事
第六章通古今之變
一、《春秋》在漢代以前的基本情況
二、《公羊》學(xué)在漢代異軍突起
三、《公羊》學(xué)與陰陽(yáng)五行合流
四、“《春秋》重人”
五、辨物之理以正其名
六、奉天而法古
七、《春秋》決獄
八、《春秋》之義
第七章構(gòu)造中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展模式
第八章白衣三公與相國(guó)悲劇
第九章一代儒宗與與世師表
第十章正統(tǒng)思想家的歷史定位
董仲舒年譜簡(jiǎn)編
后記