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內(nèi)容簡介

　　二十世紀(jì)已經(jīng)過去，中國歷史學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)變革創(chuàng)新的世紀(jì)，興旺豐收的世紀(jì)，興旺豐收的世紀(jì)成績顯著，名家輩出，值得大家去研究和總結(jié)，本社出版的二十世紀(jì)中國史學(xué)名著，旨在系統(tǒng)地展示了上個(gè)世紀(jì)的史學(xué)成果把最具代表性的歷史學(xué)家的著作奉獻(xiàn)給讀者?！吨袊糯鐣?huì)研究》除導(dǎo)論外，包括四篇主要論文，它們是《周易》、《詩》、《書》、甲骨文和彝銘的個(gè)別研究?！兑住?、《書》、《詩》均為二三千年前的古籍，真?zhèn)位祀s，時(shí)代難辨。郭沫若處理尚較慎重，辨疑之處亦見功力。如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》三篇前人已指出其偽。郭沫若舉出七點(diǎn)證據(jù)，證明其為儒家的創(chuàng)作。特別是對(duì)《易》、《書》、《詩》內(nèi)容的考釋，頗多新穎精彩之處，如一向被視為神秘的八卦，前人作為許多曲解，郭沫若則從中找出生殖器和數(shù)學(xué)的雙重內(nèi)涵，從卦辭和爻辭中描繪出一幅現(xiàn)實(shí)生活的圖景。其思想之犀利，釋證之新穎，在《中國古代社會(huì)研究》中隨處可見。

作者簡介

　　郭沫若（1892-1978）原名開貞，號(hào)尚武，曾名鼎堂。四川樂山人。1923年畢業(yè)于日本九州帝國大學(xué)醫(yī)科。1926年任廣東大學(xué)文學(xué)院院長，并參加北伐戰(zhàn)爭，任國民革命軍總政治部副主任。次年參加南昌起義，并加入中國共產(chǎn)黨。1928年旅居日本，研究甲骨文、金文和中國古史?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后回國，組織和團(tuán)結(jié)進(jìn)步文化人士，從事救亡運(yùn)動(dòng)。中華人民共和國成立后，歷任政務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì)主任、中國科學(xué)院院長兼哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部主任、歷史研究所第一所所長、中國科技大學(xué)校長、中國文聯(lián)主席、中國人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)主席等職。并任一至五屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長、全國政協(xié)二、三、五屆副主席。一生著作被輯為《郭沫若全集》三十八卷，其中《文學(xué)編》二十卷、《歷史編》八卷、《考古編》十卷。

圖書目錄

前言
一九五四年新版引言
自序
解題
導(dǎo)論中國社會(huì)之歷史的發(fā)展階段
一社會(huì)發(fā)展之一般
二殷代——中國歷史之開幕時(shí)期
三周代——鐵的出現(xiàn)時(shí)期——奴隸制
四周代以來至最近時(shí)代之概觀
五中國社會(huì)之概覽
第一篇《周易》時(shí)代的社會(huì)生活
發(fā)端
第一章《周易》時(shí)代的社會(huì)生活
第二章《周易》中辯證的觀念之展開
第二篇《詩》《書》時(shí)代的社會(huì)變革與其思想上之反映
序說
第一章由原始公社制向奴隸制的推移
第二章由奴隸制向封建制的推移
第三篇卜辭中的古代社會(huì)
序說卜辭出土之歷史
第一章社會(huì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)狀況
第二章上層建筑的社會(huì)組織
第四篇周代彝名中的社會(huì)史觀
一序說
二周代是青銅器時(shí)代
三周代彝銘中的奴隸制度
四周代彝銘中無井田制的痕跡
五周代彝銘無五服五等之制
六彝銘中殷周的時(shí)代性
七馀論
附錄追論及補(bǔ)遺
青銅時(shí)代
序
先秦天道觀之進(jìn)展
《周易》之制人時(shí)代
由周代農(nóng)事詩論到周代社會(huì)
駁《說儒》
墨子的思想
公孫尼子與其音樂理論
述吳起
老聃、關(guān)尹、環(huán)淵
宋*尹文遺者著考
《韓非子·初見秦篇》發(fā)微
秦楚之際的儒者
青銅器時(shí)代
后記
十批判書
古代研究的自我批判
孔墨的批判
儒家八派的批判
稷下黃老學(xué)派的批判
莊子的批判
荀子的批判
名辯思潮的批判
前期法家的批判
韓非子的批判
呂不韋與秦王政的批判
后記——我怎樣寫《青銅時(shí)代》和《十批判書》
后記之后
蜥蜴的殘夢(mèng)——《十批判書》改版書后
郭沫若著述要目