論宗教

　　精神分析學(xué)說是奧地利精神病醫(yī)生、心理學(xué)家弗洛伊德在20世紀(jì)初創(chuàng)立的。弗洛伊德最初是作為神經(jīng)病學(xué)家和精神科醫(yī)生來從事研究的。其研究對象主要是歇斯底里癥患者。他發(fā)現(xiàn)歇斯底里癥的根源主要不是由于生理的原因，而是在于深刻內(nèi)在的心理因素。他將這種存在的心理因素歸結(jié)為兒童期被壓抑的性意識(shí)，并由此創(chuàng)立了“無意識(shí)性本能學(xué)說”，認(rèn)為神經(jīng)癥的發(fā)作就是性意識(shí)的長期壓抑最后總爆發(fā)的結(jié)果。弗洛伊德將他的發(fā)現(xiàn)加以總結(jié)，形成了一種全新的、最富創(chuàng)見的心理學(xué)說，并將這一學(xué)說全面推廣到哲學(xué)、社會(huì)、宗教、文化領(lǐng)域，形成了一個(gè)龐大的思想體系。本系列叢書共18種，精心選取精神分析大師弗洛伊德、阿德勒、榮格、荷妮和弗羅姆的經(jīng)典之作，分別從性欲、社會(huì)、生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)等方面對人的狀態(tài)心理——大至精神病串，小至日常筆誤、舌誤等過失進(jìn)行了深入的精神分析。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研討這些著作，汲取其精華，剔除其糟粕，為我所有。

　　西格蒙德·弗洛伊德（Freud，Sigmund 1856-1939） 猶太籍精神病醫(yī)生，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。生于現(xiàn)屬捷克的摩拉維亞的弗賴堡，1873年入維也納大學(xué)學(xué)醫(yī)，1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1882年與精神病學(xué)家J.布洛伊爾合作，用催眠術(shù)醫(yī)治并研究癔病。1885年和1886年間，先去巴黎就學(xué)于J.M.沙可，后赴南錫參觀催眠療法?；鼐S也納后認(rèn)識(shí)到催眠療法的局限性，1895年后改用自己獨(dú)創(chuàng)的精神分析或自由聯(lián)想法，以挖掘患者遺忘了的特別是童年的觀念和欲望。在治療過程中，他發(fā)現(xiàn)患者常有抗拒現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到這正是欲望被壓抑的證據(jù)，因而創(chuàng)立了他的以潛意識(shí)為基本內(nèi)容的精神分析理論。初期概念有防御、抗拒、壓抑、發(fā)泄等。在臨床治療時(shí)患者還出現(xiàn)了對醫(yī)生的“移情”現(xiàn)象，從而認(rèn)為人的神經(jīng)活動(dòng)大都以性欲為基礎(chǔ)，被壓抑的欲望絕大部分是屬于性的，性錯(cuò)亂是產(chǎn)生神經(jīng)癥的根本原因。1909年應(yīng)美國克拉克大學(xué)校長、著名心理學(xué)家S.霍爾邀請，與榮格等赴美國參加該校20周年校慶紀(jì)念，并與美國著名心理學(xué)家W.詹姆斯、E.B.鐵欽納、J.Mck.卡特爾等晤面。發(fā)表了以精神分析為主題的演講，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?；貒?，他的一些弟子A.阿德勒、C.G.榮格和O.蘭克反對他的泛性論，先后背離他而自立門戶。第一次世界大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后，他不斷修訂和發(fā)展自己的理論，提出了自戀、生和死的本能及本我、自我、超我的人格三分結(jié)構(gòu)論等重要理論，使精神分析成為了解全人類動(dòng)機(jī)和人格的方法。30年代他的理論登峰造極。1930年被授予歌德獎(jiǎng)金。1936年壽辰時(shí)，榮任英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。他在最后16年曾與口腔癌作斗爭，堅(jiān)持工作。在納粹分子的脅迫下，1938年被迫離開維也納去倫敦。1939年9月23日在倫敦死于癌癥。主要著作有：《夢的解析》、《日常生活心理病理學(xué)》、《精神分析引論》、《精神分析引論新編》、《弗洛伊德自傳》。