人世大關(guān)懷：《孟子》今讀

　　孟子的老師并不出名，是孔子之孫子思的學(xué)生，所以后人稱之為“思孟學(xué)派”。孟子雖然沒有提起過他老師的姓名，但我們還得感謝他培養(yǎng)了孟子。當(dāng)然更應(yīng)感謝孟母。如果沒有“孟母三過”、“斷機(jī)教子”，我們還會(huì)有孟子嗎？一個(gè)無名的老師，一個(gè)在織布機(jī)上日夜勞作的母親，為孟子的成長(zhǎng)提供了一個(gè)平民背景。有人對(duì)此不滿足，查了孟子的家譜，居然查到了魯桓公的身上，于是乎孟子的血管里流淌的還是貴族的血。這套查祖宗十八代的把戲，實(shí)在令人討厭。為什么平民階層就不能出個(gè)大思想家呢？遠(yuǎn)離了貴族的孟子，方是一個(gè)可愛、可親、可敬、可尊的孟子。如果要了解孟子的內(nèi)心世界，這一平民背景便是安放其心靈的不可或缺的場(chǎng)景。孟子深切體驗(yàn)著平民生活的艱難，他的言語由此而發(fā)。否則，他不會(huì)高呼“制民恒產(chǎn)”、“民貴君輕”、“與民同樂”。性善論，是他對(duì)平民的發(fā)現(xiàn)，在某種程度上可以這樣說。爭(zhēng)權(quán)奪利，爾虞我詐，人心叵測(cè)，似乎在貴族大人們之間是家常便飯。所以，他敢平視一切王公貴族，如君主有大過，諫而不聽可以易其位，臣民可以起來誅滅暴君。民心的力量，只有出身于平民的孟子才能感知其排山倒海般的偉力。“人皆可以為堯舜”，這就是孟子的平民文化立場(chǎng)！

暫缺《人世大關(guān)懷：《孟子》今讀》作者簡(jiǎn)介