石虎書法

　　畫不可言，詩(shī)不可言，書亦不可言。歷代書論言法，書原本無(wú)法，歷代書家道行其法，法距成城于世，書法成。法可言，書不可言，畫家由法而書，法書乃史，今人欲立新于書者，自然要遺棄前法，有前法而無(wú)我。法古則無(wú)道新，故書法之本旨在書不在法。釋書之辭，猶言道字，猶言詩(shī)性，猶言筆墨，猶言玄紋。字、紋、詩(shī)、畫、原本一家，皆屬神覺(jué)之象觀，象觀非思想，非邏輯可理異之物，故象論乃釋書之本論，書義之構(gòu)成均衡等理念乃非本體狹囿之見(jiàn)，楷此必致呆書。法尸無(wú)魂之得，而不可神，象論窮宇宙無(wú)有呼吸，乾坤之交合，象空不形不意不聲不色；又象意象形象聲象色。查紋與字象，陶字與陶紋同太樸之象，商紋與篆共嚴(yán)華之象，隸與漢紋滿構(gòu)玄輝之象，故書象不僅在字，亦在紋在詩(shī)在畫。書呆之讀，讀宜打??；不可無(wú)字，無(wú)字亦無(wú)書性，無(wú)書象可言。書象之字、紋、詩(shī)畫、乃書道之本象，書道之本象在道筆，道筆之大秘在其一劃，一劃論者石濤堪為書論大家，一劃之見(jiàn)見(jiàn)紋在畫，畫不在畫在詩(shī)，此謂收道之象觀。承此道者當(dāng)知字、陶文、甲骨、篆、隸、楷；當(dāng)知紋，歷代紋樣史與當(dāng)代紋樣；當(dāng)知畫，歷代中國(guó)畫與現(xiàn)代繪畫；當(dāng)知詩(shī)，觀照漢詩(shī)獨(dú)有之靈魂，漢詩(shī)之興，漢紋之玄，國(guó)畫之無(wú)，當(dāng)成為漢字書道之不法之神本。嗟呼穹蒼之碩闊，我祖何取綿薄納其萬(wàn)山。嗟呼萬(wàn)事之眾。我祖何取寸毫鼎足千鈞，無(wú)上神圣之我祖，窮極大道之智慮，靈觀天人之宏微，盡在一個(gè)字。

暫缺《石虎書法》作者簡(jiǎn)介