華夏審美風(fēng)尚史（第九卷 俗的濫觴）

　　在無(wú)法模仿、無(wú)法參照現(xiàn)成框架的現(xiàn)成框架的情況下，我們退回到人類(lèi)思維最單純的敘事方式：陳列式。我們是要用形象的材料展示一個(gè)時(shí)代的特有審美風(fēng)貌。由于各個(gè)歷史時(shí)段的情況不一樣，所以，每個(gè)時(shí)段的“陳列方式”就各有特點(diǎn)。如兩宋，北南兩地涇渭分明，雖有傳承，但各有千秋，寫(xiě)法上可以更多些歷史感。而元代蒙古族入主中原，漢蒙文化交流，時(shí)代特征明顯，百年還不足以構(gòu)成明顯的歷史發(fā)展，也就會(huì)有另一種“布局”?？傊?，全書(shū)以“總體歷史”觀為出發(fā)點(diǎn)，每卷以“博物館的展覽室”格局來(lái)展開(kāi)，瀟灑自如，酣暢淋漓地鋪陳而去，舒展出一幅哀婉動(dòng)人、輝煌壯麗的中華民族審美風(fēng)尚的歷史長(zhǎng)卷。

暫缺《華夏審美風(fēng)尚史（第九卷 俗的濫觴）》作者簡(jiǎn)介