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中國(guó)文明史(上下)

中國(guó)文明史(上下)

定 價(jià):¥50.00

作 者: 啟良著
出版社: 花城出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文化史

ISBN: 9787536033320 出版時(shí)間: 2001-01-01 包裝: 膠版紙
開本: 21cm 頁(yè)數(shù): 1143 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  寫中國(guó)古代歷史,不再以“奴隸社會(huì)”、“封建社會(huì)”分期,而是將五千年文明分為遠(yuǎn)古、上古、中古、近古四個(gè)時(shí)段,而且這四個(gè)時(shí)段之間的分界亦背于常理。對(duì)一部中國(guó)歷史的理解,理論之源既不在以往學(xué)界所奉行的“經(jīng)濟(jì)決定論”,也不是韋伯的“意識(shí)決定論”,而是二者兼而有之。但對(duì)二者又是有所側(cè)重的,即盾重的是后者而非前者。厚古而薄今,而非你以往史家通常所做的那樣-厚今而薄古。以往的歷史教科書,大量的篇幅花在經(jīng)濟(jì)關(guān)系及農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)方面。本書對(duì)此雖有涉及,但卻不是充分的,而且立場(chǎng)和講法亦大為不同。不是以中國(guó)論中國(guó),而是將一部中國(guó)歷史放在人類歷史的大背景中予以考察,因而常常說(shuō)到別的民族的歷史上去。

作者簡(jiǎn)介

  啟良,湖南衡陽(yáng)人,1955年生,1982年畢業(yè)于湘潭大學(xué),1988年研究生畢業(yè)于北京師范大學(xué)?,F(xiàn)為湘楊尚昆大學(xué)東方文化研究所長(zhǎng),教授,湖南省學(xué)位委員會(huì)委員,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院東方歷史研究中心客座的研究員,湖南師范大學(xué)兼職教授。主要從事文化哲學(xué)、歷史哲學(xué)、中西文化比較等方面的教學(xué)和研究工作;烈軍屬作面寬,思想敏銳,著述豐富,已在上海三聯(lián)等出版機(jī)構(gòu)出版了《新儒學(xué)批判》、《馬克思東方社會(huì)理論》、《神論》、《東方文明暢想錄》、《西方文化概論》等著作,在學(xué)術(shù)理論界和青年學(xué)生中饒有影響,被譽(yù)為才子型學(xué)者。

圖書目錄

我為什么這樣寫中國(guó)歷史(代序)
遠(yuǎn)古鄭
第一章 遠(yuǎn)古歷史的理解問題
一 從顧頡剛的“層累說(shuō)”說(shuō)起
二 再?gòu)摹渡胶=?jīng)》說(shuō)起
三 精神的考古
四 神話中的史話
第二章 文明起源的向個(gè)理論問題
一 文明與文化的區(qū)別
二 文明的起源何從可能
三 文明起源的一元與多元
第三章 從傳說(shuō)看遠(yuǎn)古的歷史
一 中國(guó)神話傳說(shuō)諸特點(diǎn)
二 作為中華民族之共祖的黃帝
三 從三皇到五帝
四 禪讓說(shuō)與原始民主制
五 禪讓說(shuō)與原邕民主制
六 大禹與洪水之謎的破揭
第四章 夏代文明
一 “夏”的由來(lái)
二 華夏集團(tuán)與夏文明的起源
三 家天下的確立
四 家國(guó)合一與中國(guó)政治模式
五 九鼎與九州
六 夏代家天下的維系
第五章 商代文明
一 商同夏的關(guān)系
二 湯與伊尹
三 兄終弟及與父死子繼
四 商代的國(guó)家形態(tài)
五 商人的方國(guó)
六 人祭與人殉
七 甲骨文字及其他
第六章 中國(guó)先民的英雄時(shí)代
一 英雄時(shí)代的世界歷史共性
二 夸父的示
三 青銅器的啟示
四 嗜酒的商代人
五 樂舞與先民的精神氣質(zhì)
六 史詩(shī)問題
第七章 遠(yuǎn)古時(shí)代的神靈崇拜
一 先民神靈崇拜的一般規(guī)律
……

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