觀念的冒險(xiǎn)

　　赫拉克利特說：“無人能兩次涉過同一條河?！倍鴳烟睾８沁M(jìn)一步指出：“無一思考者能兩次思考（同一物）?！彼J(rèn)為，“觀念之史便是錯(cuò)誤之史”，其原因在于人類歷史中的那些一般觀念是以各種不同的特殊形式出現(xiàn)于歷史上的，而它轉(zhuǎn)化為實(shí)際的結(jié)果的過程又是緩慢的。于是他借助古希臘思想內(nèi)核為我們書寫了這樣一部普遍意義上的哲學(xué)史。并深刻地指出，文明是一個(gè)漸進(jìn)的過程，它的秘密和希望就存在于尊重傳統(tǒng)恪守傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的變革與創(chuàng)新。懷特海無疑是20世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家之一。 他的影響在他生前已越出了哲學(xué)的領(lǐng)域，廣泛地波及科學(xué)界，引起包括愛因斯坦在內(nèi)的一些大科學(xué)家的關(guān)注。 本書研究的是文明的概念，力圖要理解的是文明化的人是如何產(chǎn)生的；自始至終強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)便是：要提高和保持文明，冒險(xiǎn)是很重要的。 誠(chéng)如作者所言：“本書的標(biāo)題《觀念的冒險(xiǎn)》有兩層意思，兩者都與本書的主題相合。一層意思是指某些觀念在加速人類通往文明的緩慢進(jìn)程中所產(chǎn)生的影響。這便是人類歷史中觀念的冒險(xiǎn)。另一層意思則是：觀念將對(duì)人類歷史的冒險(xiǎn)經(jīng)歷作出解釋，作者對(duì)這些觀念進(jìn)行思辨的構(gòu)架時(shí)，無異于是在經(jīng)歷一場(chǎng)冒險(xiǎn)?！?/div>