湯川秀樹

　　日本物理學(xué)家湯川秀樹（1907～1981），大阪大學(xué)哲學(xué)博士，歷任京都帝國(guó)大學(xué)、東京帝國(guó)大學(xué)教授。1948年赴美國(guó)任哥倫比亞大學(xué)教授，1955年回國(guó)。他從電磁理論得到啟發(fā)，于1935年提出了關(guān)于核子力的“介子理論”。現(xiàn)在一般認(rèn)為4種相互作用都是湯川型相互作用，傳遞相互作用的粒子稱為規(guī)范子（后來?xiàng)钫駥幍劝l(fā)展了規(guī)范理論）。 湯川秀樹認(rèn)為，正如電磁作用是帶電粒子間交換光子產(chǎn)生那樣，核子也是通過交換一種媒介粒子而發(fā)生作用的，可能存在某種屬核子力的力場(chǎng)。他通過計(jì)算，認(rèn)為這種粒子的質(zhì)量約為質(zhì)子的1/10、為電子的200倍，介于質(zhì)子和電子之間。人們就稱它作“介子”。 介子場(chǎng)理論發(fā)表后并未引起人們的重視。1936年，美國(guó)的安德森等在研究宇宙射線時(shí)發(fā)現(xiàn)一種新粒子，其質(zhì)量為電子質(zhì)量的200倍。奧本海默認(rèn)為這就是湯川秀樹預(yù)言的介子。“介子理論”隨之博得人們的青睞。但實(shí)際上發(fā)現(xiàn)的介子，其壽命比湯川秀樹理論預(yù)言的介子壽命長(zhǎng)許多，并不是湯川秀樹預(yù)言的介子（后來得知它是一種輕子，與核作用無關(guān)，改稱μ子），這促使人們投入更多的力量去尋找介子。 經(jīng)過多年努力，到1947年，英國(guó)的鮑威爾等在布列斯托大學(xué)用照相乳膠技術(shù)研究宇宙射線時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種新粒子，命名為π介子，結(jié)果證實(shí)這才是湯川秀樹預(yù)言的介子。這一發(fā)現(xiàn)證實(shí)了湯川秀樹理論的正確性。 從湯川秀樹理論的建立到π介子的發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志人類對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)又向前跨進(jìn)了一步，即從認(rèn)識(shí)原子核進(jìn)入到認(rèn)識(shí)基本粒子的領(lǐng)域。湯川秀樹“由于在核子力理論的基礎(chǔ)上預(yù)言了介子的存在”，獲得了1949年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)；鮑威爾“由于發(fā)展了研究核過程的照相方法，并且使用這種方法發(fā)現(xiàn)了介子”，獲得了1950年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。 湯川秀樹獲諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)不過42歲，但他提出據(jù)以獲獎(jiǎng)的介子理論這一科研成果時(shí)才25歲。 長(zhǎng)期以來，人們?cè)毡檎J(rèn)為，近代自然科學(xué)的發(fā)展是西方科學(xué)思想的成果；東方傳統(tǒng)的方法論思想則似乎是與近代自然科學(xué)的精神相悖。事實(shí)上，作為人類認(rèn)識(shí)世界的思想寶庫中的中國(guó)和東方古代思想，正在以特定的思維方式影響著現(xiàn)代人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，這正反映了古代思想與現(xiàn)代科學(xué)的某種契合。湯川秀樹說：“我之所以把莊子作為話題，是由于早在2300年前，莊子就已經(jīng)洞察了現(xiàn)代人類狀況的這種不可思議的感覺”，特別是由于中國(guó)古代哲學(xué)思想已經(jīng)以種種方式滲透在他的心中，并為他“作為科學(xué)家樹立個(gè)性起到了作用?！?/div>