新教倫理與資本主義精神

編者序
導論
西方文明的獨特特征——嚴密的系統(tǒng)
資本主義的理性模式
資本主義選擇了西方
無處不在的理性
本文論題及一些必要的說明
本章注釋
上篇 問題
第一章 宗教派別和社會分層
新教徒的奇特適應性
天主教徒與新教徒間引人矚目的差異
尋找新教精神的源頭
本章注釋
第二章 資本主義精神
資本主義之產(chǎn)生
新的倫理觀：職業(yè)變天職
資本主義與“對手”的不斷斗爭
勞動組織形式的“成長”
宗教背景的力量
傳統(tǒng)企業(yè)向資本主義企業(yè)的變遷
資本主義精神——一種不可思議的擴張力
在成長中掙脫宗教的束縛
資本主義精神——西方理性主義的一部分
本章注釋
第三章 路德的“職業(yè)概念”
下篇 禁欲主義新教諸分支的實踐倫理觀
第四章 世俗禁欲主義的宗教基礎
四種禁欲主義新教
加爾文宗與預定論
誰將“永恒得救”？
預定論改變了一切
一個時代的問題：我是否是上帝的選民？
宗教將人們推向可觸碰的現(xiàn)實
因上帝而榮耀的工作者
理性指向的“完善”社會倫理
禁欲主義滲入日常生活
理性化——上帝指引人類的武器
虔信派的禁欲傾向
虔信派獨特的禁欲主義
弟兄會重視情感的禁欲主義
虔信派不具備明顯的資本主義理性化傾向
情感色彩強烈的循道宗
循道宗的理性因素并不強烈
浸禮宗選擇的靜候恩寵
以貶毀圣事的態(tài)度促成“圣潔世界”
推崇等待，同時并不否定世俗生活的教義
禁欲主義最終統(tǒng)治了現(xiàn)實世界
本章注釋
第五章 禁欲主義與資本主義精神
禁欲主義滲入現(xiàn)實生活
資本主義的萌芽
不懈勞動成為一種宗教的責任
《圣經(jīng)》中的現(xiàn)代職業(yè)定義
禁欲主義在一切文化領域內推行理性
禁欲主義要求理性地對待財產(chǎn)
宗教精神隨著財富的增加逐漸泯滅
禁欲主義的理性化影響遺留下來
全新的資本主義展現(xiàn)于世人面前
本章注釋