石虎重彩

　　我中華文化精神本體何在，今日國(guó)人思維之載體，已淪為更接近西語(yǔ)之白話，興嬉于“中國(guó)畫之窮途末路”闊步于西人牛仔褲之旗旌下八五思潮，聯(lián)結(jié)著今日筆墨之爭(zhēng)。世人無(wú)釋東方思維殊性，便無(wú)東方文化覺醒之日。中華神覺思維殊性系于象言，象者無(wú)形無(wú)羈。寓于紋、文、詩(shī)、畫，陶紋與陶文同出簡(jiǎn)樸，金紋與篆字同出嚴(yán)華，隸收與漢紋同享蓋世之玄構(gòu)，故國(guó)畫筆墨之線性結(jié)聯(lián)著漢紋、漢定與漢詩(shī)。漢詩(shī)之詩(shī)意體源不僅在紋、在字、即見於中國(guó)畫之筆線。吾發(fā)表“論字思維”、“神覺篇”、“字象篇”、“筆篁篇”，試釋自始即觀照終極以完滿表之神覺直智，無(wú)視東西方文化差異與對(duì)立，無(wú)以學(xué)養(yǎng)與借鑒無(wú)視東西筆文化之同一，則無(wú)以貫通與徹悟。無(wú)神圣龍人文也就之本，則無(wú)以文化之建樹和創(chuàng)造。縱二：一為圖新，當(dāng)代國(guó)際世術(shù)已限定自己也限定藝術(shù)之觀念，創(chuàng)造為新，吾亦不甘于此藝術(shù)的假設(shè)與自欺。二為懷舊，尋覓并給予故去以念時(shí)，度逝去之空時(shí)，以文化予后人。夫子言“溫故而知新”者則納圖新與懷舊于一道，貴在好孵好化之一個(gè)溫字，一言道中文者溫而有生之莫破之天機(jī)?；赜^文壇百年蹉跎，無(wú)文不遜之淺淡可以揚(yáng)世，足見國(guó)人洗腦西學(xué)之后果，盡早結(jié)束以西學(xué)量性摧殘龍人文心之蠻夢(mèng)，讓舉眾不明之實(shí)時(shí)成為過(guò)去。

暫缺《石虎重彩》作者簡(jiǎn)介