圣殿的巡禮：中外音樂博覽

　　片斷：逝去的輝煌說西方音樂，人們通常溯源至二千多年前的古希臘。更早的情景沒有詳情記載，也不見什么明確的考古發(fā)現(xiàn)。因此，盡管歲月悠悠，世事變幻，古希臘連一絲音樂本體的“活的信息’鄰無從傳下，人們還是把這知之甚少的年代的音樂視為“曾有過的發(fā)達(dá)”與輝煌。其實(shí)，從現(xiàn)今掌握的資料看，與中國(guó)古代同時(shí)期的音樂相比，西方音樂史上的這一“古希臘情結(jié)”就要顯得遜色多了。一般來說，樂器不能代表音樂本身，“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴”這一我國(guó)北宋詩(shī)人蘇城所寫的《琴詩(shī)》中的名句已說得很明白了。不過，古希臘人留存下來的，用今人無認(rèn)識(shí)別的古代字母記譜體系所記的四十來件古希臘樂譜殘片難以說明什么；古希臘以柏拉圖和亞里士多德等為代表的哲學(xué)家留下的一些音樂美學(xué)論述，也很難為后人揭示多少當(dāng)時(shí)的音樂本體的秘密。相比之下，倒還是可考證與可識(shí)別的樂器較能為我們展示當(dāng)年古希臘音樂的一些風(fēng)采。這樣，我們就應(yīng)該來認(rèn)識(shí)一下古希臘音樂中的兩種最重要的樂器：里拉琴與阿夫洛斯管。里拉琴是古希臘文獻(xiàn)中提及最廣的樂器，就拿古希臘神話說吧，許多神抵如太陽(yáng)神阿波羅、森林之神薩梯里、半神半人的底比斯國(guó)王安菲翁、特刺刻的歌手奧菲歐等等的手中常持有它。它的誕生有一個(gè)傳說：赫爾墨斯于黎明時(shí)生下，幾小時(shí)后就從庫(kù)勒涅山洞走出，殺死一只烏龜，他把牛角和羊腸弦裝于龜殼上就成了里拉琴。里拉琴的琴聲很美妙，以至后來赫爾墨斯這位樂器制作“神童”偷殺了異母兄弟阿波羅的牛群作祭品而遭到阿波羅的追查時(shí)，那位怒氣沖天的太陽(yáng)神意被“小竊賊”手中的里拉琴琴聲迷住，竟至握手言和。這樣的傳說對(duì)現(xiàn)代文明人來說自然已失卻魁力，也證明不了什么。不過，從古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯以他發(fā)現(xiàn)勾股弦定理的數(shù)學(xué)家思維及“一切皆數(shù)”的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)已在一弦器上作實(shí)驗(yàn)并研究出了五度相生律看，（了解中國(guó)古代音樂的人將可發(fā)現(xiàn)，這一“五度相生律”與春秋時(shí)期齊國(guó)管件所發(fā)明的“三分損益法”正可謂是殊途同歸了，具體的實(shí)驗(yàn)如下：由一律出發(fā)，向上每隔純……

暫缺《圣殿的巡禮：中外音樂博覽》作者簡(jiǎn)介