論戴震與章學誠：清代中期學術思想史研究

　　作者的“內在理路”說曾經引起很大的爭議，讀過此書后，不但可以了解這一說法的具體含義并為理解清代學術史提供一個別樣的視角，而且還可以啟發(fā)我們思考近十多年來圍繞儒學現(xiàn)代價值問題的諸多爭論。

　　著名中國思想史專家余英時教授對中國知識分子心態(tài)的體察，其風格即與伯林頗多相通。余著《論戴震與章學誠》即曾直接借用這一"伯林比喻"，認為章學誠一生致力于"一貫之道"，是典型的刺猬；而戴震博學多才，每給人以狐貍的感覺，但細加辨析，則不難發(fā)現(xiàn)戴東原骨子里其實仍是一只刺猬。：說到底，中國知識分子總以"志在聞道"自許。在我看來，這種好求"一貫之道"的一元論心態(tài)，實是中國知識分子尤其是近代中國知識分子的一大病根，許多悲劇均由此而來，惜乎國內近來雖然對知識分子問題討論得沸沸揚揚，卻鮮有人深究此點?！赎柡偱c刺猬的說法，是伯林對古希臘殘詩"狐貍知道很多的事，但刺猬則知道一件大事"的一種發(fā)揮。它用以比喻兩種相反的思想性格："刺猬"的胃口大，喜歡對廣泛的事物采取整體把握的立場，即把各種問題或見解都納入到一個體系中去處理，這種思考方式導編排一以貫之的觀念系統(tǒng)；"狐貍"則不然，關心的不必是全，而是多，即多方面的追逐、獵取目標，其思想方式具有離心的傾向。余英時教授的《論戴震與章學誠》就是中國版狐貍與刺猬的故事——陳少明