燕園沉思：未名湖畔哲學思考錄

    第一輯 走哲學之路
    01 選擇了哲學/1
    1.1 走進哲學系之后
    1.2 科研上的轉(zhuǎn)向
    1.3 批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界
    1.4 發(fā)揚獨立研究的精神
   第二輯 路在何方
    02 哲學與現(xiàn)實/14
    2.1 理論認識本質(zhì)上是批判的
    2.2 必然的不一定就是合理的
    03 哲學與群眾/25
    3.1 能人人都當哲學家嗎
    3.2 冷靜思考哲學遭冷遇
    3.3 不要把一切局限性都歸結(jié)為階級局限性
    04 學風與人品/37
    4.1 學者要有為真理獻身的精神
    4.2 治學之道在于先治人
    4.3 無私即要淡泊名利
    4.4 無畏的重點在不“為權(quán)者諱’
    05 哲學與傳統(tǒng)/47
    5.1 內(nèi)在與外在的矛盾
    5.2 給定與超越的矛盾
    5.3 古與今的矛盾
    06 哲學與科學/67
    6.1 研究對象的不同
    6.2 哲學與科學的關(guān)系是辯證的
    6.3 不應把辯證法等同于實證方法
    6.4 抽象不等于脫離實際
   第三輯 路在腳下
    07 思維與存在關(guān)系再思考/86
    7.1 由物質(zhì)與精神的關(guān)系到思維與存在的關(guān)系的發(fā)展
    7.2 由思維與存在的關(guān)系到物質(zhì)與精神的關(guān)系是倒退
    08 為我關(guān)系淺議/104
    8.1 為我關(guān)系即實踐關(guān)系
    8.2 主客體的分化與相互生成
    8.3 主客體的二重化
    09 為我關(guān)系續(xù)談/118
    9.1 “我”是人類能動性的抽象表達
    9.2 實踐是人類能動性的客觀表達
    10 辨證法與哲學基本問題
    10.1 由形而上學到辯證法的轉(zhuǎn)變源于思維與存在關(guān)系的提出
    10.2 否定了思維與存在關(guān)系便會曲解辯證法
    11 對辯證法的幾點思考
    11.1 辯證規(guī)律的客觀性
    11.2 辯證法是人存在方式的反映
    11.3 辯證法是一種哲學思維方式
    12 形而上學的歷史命運
    12.1 古代形而上學為什么會走向自我否定
    12.2 孕育于舊形而上學的方法在反形而上學思潮中成熟
    12.3 辯證法即實踐基礎上的本體論和認識論統(tǒng)一的理論
    13 形而上學的召喚
    13.1 再樹形而上學的權(quán)威
    13.2 新的形而上學即存在論和認識論辯證統(tǒng)一的理論
   后記
   主要參考書目