中國(guó)繪畫通史（上下冊(cè)）

　　前言：《中國(guó)繪畫通史》己卯序不論是美術(shù)史還是繪畫史，都是當(dāng)今人文學(xué)科的一門顯學(xué)。它所評(píng)論的，固然是美術(shù)家、畫家的聰明才智，然而，它所贊美的，卻依然是人的存在，人的既有和應(yīng)有的價(jià)值。這門學(xué)科，需要較多的學(xué)人關(guān)心、支持，促使它充實(shí)、拓寬并深入。本世紀(jì)中國(guó)畫學(xué)史的進(jìn)展，分兩個(gè)大階段：一、本世紀(jì)的上半葉為上階段。美術(shù)史家繼承古代治史傳統(tǒng)，重視文獻(xiàn)資料，以畫家作為畫史的主人公，以卷軸畫作為繪畫發(fā)展的實(shí)例，著重筆墨分析，尋求流派的淵源；二、本世紀(jì)下半葉，亦即新中國(guó)建立之后為下階段。多數(shù)美術(shù)史家重視文獻(xiàn)之外，把視線轉(zhuǎn)移向田野考古領(lǐng)域，新發(fā)現(xiàn)的巖畫、帛畫，現(xiàn)存寺院、石窟壁畫及民間繪畫等等，都因此而被充實(shí)到史冊(cè)中。在這個(gè)階段，史學(xué)取得進(jìn)展的重要標(biāo)志，還在于觀念與治史方法的改變。美術(shù)史家們運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點(diǎn)，實(shí)事求是地梳理、綜合各種歷史現(xiàn)象，側(cè)重于美術(shù)在各歷史時(shí)期的生發(fā)與演變規(guī)律的探索。在這階段，高等美術(shù)學(xué)校設(shè)立科系，專門培養(yǎng)了美術(shù)史研究人才；與海外的中國(guó)美術(shù)史研究者頻繁交流；國(guó)內(nèi)舉辦的有關(guān)美術(shù)史研究的討論會(huì)不時(shí)召開；更由于美術(shù)史家在思想方法上的提高，在研究上做出“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”的努力，遂使繪畫史這門學(xué)科的研究上了新臺(tái)階。本世紀(jì)的下半葉，我作為美術(shù)史學(xué)隊(duì)伍中的一員，在這個(gè)行列中度過了50個(gè)春秋。從事研究的過程，無非“讀書”、“行路”和“思考”。由于本職工作責(zé)任感的驅(qū)使，也由于專業(yè)研究興趣的推動(dòng)，再就是朋友的幫助和鼓勵(lì)，我先后完成了六種美術(shù)專史的編寫。我這部曾由臺(tái)北東大圖書公司出版，今由北京三聯(lián)書店重印出版的《中國(guó)繪畫通史》，就是其中的一種?！吨袊?guó)繪畫通史》，著重于對(duì)繪畫藝術(shù)自身發(fā)展規(guī)律的探索，闡釋民族形式的形成在東方以至世界的影響。我尊重傳統(tǒng)，珍視前人的成果，而又要求自己盡一切努力對(duì)本問學(xué)科做出開拓。在實(shí)踐中，深深體會(huì)到，走在學(xué)術(shù)朝圣的大路上，要想突破某種局限而邁開大步，非有勇氣與毅力不可。早在十多年前，曾有記者來訪，詢問我在治史的過程中做了哪些較有意義的事。我在回答時(shí)提到，我在對(duì)中國(guó)繪畫史的研究中，嚴(yán)格要求自己畫出一條足以體現(xiàn)中國(guó)畫學(xué)發(fā)展過程的直線，盡可能做到將各種繪畫的審美懿采，歸納在中華民族文化發(fā)展的軌道上。對(duì)此，我曾不懈努力?？墒?，這條直線不容易畫，因?yàn)闅v史上有不少虛假現(xiàn)象，似一片云霧，稍有疏忽，便會(huì)阻礙某條支流的暢通。...[更多內(nèi)容]

　　王伯敏生于1924年。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授，美術(shù)學(xué)博士生導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)史學(xué)會(huì)理事，敦煌研究院兼職研究員。1992年國(guó)務(wù)院表彰王伯敏“為發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)”，予以國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)的殊榮。王伯敏著述宏富，編著出版了《中國(guó)繪畫史》、《中國(guó)版畫史》、《中國(guó)美術(shù)通史》、《中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)史》、《中國(guó)繪畫通史》等五部美術(shù)史著作。其他尚有《中國(guó)民間美術(shù)》、《中國(guó)畫構(gòu)圖》、《山水畫縱橫談》、《唐畫詩中看》及《古肖形印臆釋》等三十多種著作問世，在某些方面填補(bǔ)了我國(guó)以及東方美術(shù)史研究的空白。并有著作被譯介至國(guó)外，是20世紀(jì)下半葉中國(guó)美術(shù)史學(xué)科研究的優(yōu)秀“帶頭人”。