郭齊勇自選集

　　一代有一代之學(xué)術(shù)，一代有一代之學(xué)人。學(xué)術(shù)所依托者，學(xué)人也。學(xué)人須由學(xué)殖養(yǎng)成，非純由天資鑄就。學(xué)殖者漸，天資者頓，而學(xué)術(shù)的規(guī)律是“漸”的?；谶@個(gè)“漸”的規(guī)律，出版人便有義務(wù)在當(dāng)代學(xué)術(shù)的積累與整理上做一份工作，以助成學(xué)術(shù)之進(jìn)步。這是我們出版此叢書(shū)的初衷。新時(shí)期（20世紀(jì)70年代末開(kāi)始）以來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界涌現(xiàn)出一批新學(xué)人。他們大多有過(guò)對(duì)社會(huì)動(dòng)亂與變革的體察，受過(guò)“西風(fēng)”漸欲迷人眼的種種思潮的沖激，有過(guò)放眼望洋的蹈厲，亦有過(guò)躲進(jìn)小樓的沉潛。他們?cè)?0年代初嶄露頭角，繼而漸趨成熟。90年代以來(lái)，這批學(xué)人更以一種成熟的心態(tài)，對(duì)新世紀(jì)的學(xué)術(shù)前景作了從容的思考。由此我們也就有理由期望他們?cè)诓饺胂乱粋€(gè)世紀(jì)的時(shí)候，成為新世紀(jì)通博的學(xué)術(shù)大家。這樣的大家是現(xiàn)代化中國(guó)所迫切需要的。因?yàn)橐粋€(gè)民族，在其步入現(xiàn)代化的日寸候，倘不能對(duì)自身的存在作出健全、合理的解釋與肯定，那便是崩潰的開(kāi)始。學(xué)人的使命，究其根本正在于作出這樣的解釋與肯定。我們不能在擁有了技術(shù)之后卻失去了精神。這在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，是可堪憂心的問(wèn)題。

　　郭齊勇，1947年10月生，湖北省武漢市人。1978年至1984年在武漢大學(xué)哲學(xué)系攻讀學(xué)士和碩士學(xué)位，畢業(yè)后留校任教至今。1987年至1990年在職攻讀博士學(xué)位，師從蕭蚎父教授。1993年起，任哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任武漢大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)，教育部聘全國(guó)高校哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事，國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)執(zhí)行委員，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。主要著述有：《文化學(xué)概論》（湖北人民出版社，1990）、《熊十力思想研究》（天津人民出版社，1993）、《天地間一個(gè)讀書(shū)人·熊十力傳》（ 業(yè)強(qiáng)出版社，臺(tái)北，1994；上海文藝出版社，1994）、《錢穆評(píng)傳》（合著，百花洲文藝出版社，南昌，1995）、《梁漱溟哲學(xué)思想》（合著，湖北人民出版社，1996）、《諸子學(xué)志》（合著，上海人民出版社，1997）、《傳統(tǒng)道德與當(dāng)代人生》（武漢大學(xué)出版社，1998）、《郭齊勇自選集》（廣西師范大學(xué)出版社，1999）、《儒學(xué)與儒學(xué)史新論》（學(xué)生書(shū)局，臺(tái)北，2002）；合作整理、點(diǎn)校、編撰《熊十力全集》等；另有學(xué)術(shù)論文80余篇發(fā)表于各種學(xué)術(shù)刊物。