人學(xué)：人的問(wèn)題的當(dāng)代闡釋

導(dǎo)論 世紀(jì)之交的中國(guó)人學(xué)思潮
一 當(dāng)代中國(guó)人學(xué)研究興起的深刻動(dòng)因
二 當(dāng)代中國(guó)人學(xué)研究發(fā)展歷程與成果
三 對(duì)當(dāng)代中國(guó)人學(xué)研究的整體把握與清理總結(jié)
四 人學(xué)研究的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義
五 本書的切入點(diǎn)與目的
第一章 人學(xué)的定位：當(dāng)代哲學(xué)的主題形態(tài)
一 哲學(xué)形態(tài)的論閾與特質(zhì)
二 傳統(tǒng)哲學(xué)形態(tài)中“人”的缺失
三 人的問(wèn)題何以是當(dāng)代哲學(xué)的主題
四 人學(xué)在當(dāng)代哲學(xué)中的總體性地位
五 人學(xué)對(duì)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的主導(dǎo)意義
第二章 人學(xué)的對(duì)象及性質(zhì)：人學(xué)與完整的個(gè)人
一 確定人學(xué)研究對(duì)象的方法論
二 人學(xué)研究對(duì)象
三 人學(xué)關(guān)注的基本矛盾
四 人學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
第三章 人學(xué)研究的方法：人的本性的理解與升華
一 人學(xué)研究方法與人的本性
二 人學(xué)研究的方法
第四章 人學(xué)本體論 實(shí)踐——生存論
一 本體論轉(zhuǎn)換馬克思的人學(xué)變革
二 實(shí)踐——生存論的理論內(nèi)涵
第五章 人學(xué)歷史觀：人的歷史發(fā)展理論
一 考察人的歷史發(fā)展的方法與思路
二 人的歷史發(fā)展過(guò)程與表現(xiàn)形式
三 人的歷史發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律
四 人的歷史發(fā)展的條件與方式
第六章 人學(xué)價(jià)值觀：人的主體及其價(jià)值的理論
一 人的主體性
二 人的價(jià)值
三 人的個(gè)性
四 人的權(quán)利
五 人道主義
第七章 知識(shí)經(jīng)濟(jì)與人的創(chuàng)新
一 理解知識(shí)經(jīng)濟(jì)
二 知識(shí)創(chuàng)新及其對(duì)人的要求
三 我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的創(chuàng)新
第八章 能力本位論與21世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展
一 當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的核心文化理念——能力本位
二 能力本位論對(duì)21世紀(jì)中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐意義
結(jié)語(yǔ) 開放的人學(xué)