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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　穿越歷史的時(shí)間柵欄，我們以虔誠(chéng)的崇拜之。已去謁見(jiàn)古賢莊子，是他將自然山水和生命存在實(shí)行詩(shī)意的關(guān)聯(lián)，賦予了深刻的哲學(xué)智慧和審美內(nèi)涵。他詩(shī)意地思，詩(shī)意地言說(shuō)，對(duì)歷史賦予了神話(huà)意義的理解；他消解了過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的時(shí)間邏輯的限定，將現(xiàn)在置入了歷史和投放到未來(lái)；他以詩(shī)意的和審美的生命智慧來(lái)領(lǐng)悟現(xiàn)實(shí)和歷史，誕生真正意義上的歷史哲學(xué)?！肚f子》可以說(shuō)是先秦時(shí)代最富有文化哲學(xué)意義的散文，也可謂“文化散文”之先河。

作者簡(jiǎn)介

　　顏翔林，男，1960年10月生。江蘇淮安人，水鄉(xiāng)澤國(guó)的洪澤湖畔曾賦予本真而豐富的自然體驗(yàn)。后至岳麓山下、湘江岸邊求學(xué)，在湖南師范大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位。南國(guó)楚風(fēng)熏染思與詩(shī)交融的美學(xué)追求。崇拜山水，潛心學(xué)術(shù)。1999年獲南京師范大學(xué)古代文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系博士后。自1982年起，陸續(xù)發(fā)表有關(guān)哲學(xué)、美學(xué)、文藝?yán)碚?、古典文學(xué)等方面的學(xué)術(shù)論文五十余篇。撰有學(xué)術(shù)專(zhuān)著：《生存與毀滅》、《死亡美學(xué)》、《楚辭美論》、《歷史與美學(xué)的對(duì)話(huà)》、《后懷疑論美學(xué)》等。

圖書(shū)目錄

    序：研究重在發(fā)現(xiàn)／王向峰
   導(dǎo)論
   第一章體物言志
   （一）故土情思
   （二）審美判斷
   （三）文化質(zhì)點(diǎn)
   （四）表情符號(hào)
   第二章生命的意義與價(jià)值
   （一）對(duì)“海棠”的運(yùn)思
   （二）歷史哲學(xué)
   （三）人才的悲劇意識(shí)
   第三章清風(fēng)白水
   （一）青天一縷霞
    （二）美的探索
    （三）夢(mèng)雨瀟瀟
    （四）詩(shī)與思山水與哲學(xué)
    （五）清風(fēng)白水的美學(xué)意境
   第四章詩(shī)意地棲居
    （一）逍遙以游
    （二）審美人生的守望
    （三）尋求古典的現(xiàn)代心靈
   第五章春寬夢(mèng)窄
    （－）夢(mèng)幻與散文
    （二）東方與西方
    （三）哲學(xué)與美學(xué)
   第六章面對(duì)歷史的蒼茫
    （一）存在與虛無(wú)
    （二）禪境·歷史·文境
    （三）游魚(yú)之樂(lè)的追問(wèn)
   第七章滄桑無(wú)語(yǔ)
    （一）乘物以游心
    （二）歷史循環(huán)與意義考問(wèn)
    （三）生命體驗(yàn)
    （四）無(wú)法方為至法
   第八章追憶的感傷與美麗
    （一）皈依“童心”
    （二）回頭幾度風(fēng)花
    （三）淡泊致遠(yuǎn)
    （四）問(wèn)世間，情為何物？
   第九章王充閭與當(dāng)今中國(guó)散文
    （一）森林之子
    （二）荒村茅舍的私塾
    （三）苦澀與超脫
    （四）為學(xué)·為文·為人·為政
    （五）山水交融的人文心理
    （六）詩(shī)意·思辨·智慧
    （七）清風(fēng)白水的美學(xué)散文
   附錄1：王充閭文學(xué)創(chuàng)作年表
   附錄2：王充閭作品評(píng)論目錄
   作者附記