世界通史（第一編 前工業(yè)文明與地域性歷史 1500年以前的世界）

　　人類歷史、人類文明社會(huì)的歷史和世界歷史是類似同心圓結(jié)構(gòu)的三個(gè)既重合又不同的概念。其中，人類歷史是涵蓋面最大的圓，從地球上出現(xiàn)最初的人類群體算起，大約已有300多萬年；人類的文明史一般指脫離了蒙昧和野蠻狀態(tài)、有了文化傳承和形成社會(huì)運(yùn)作機(jī)制的人類歷史，這樣的文明社會(huì)歷史大約已有五六千年；世界歷史則是最小的圓，它是指人類社會(huì)進(jìn)人了整體性發(fā)展、形成了世界性體系結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代工業(yè)文明時(shí)代以來的歷史，如馬克思和恩格斯所說：“大工業(yè)……首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國家以及這些國家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌艘酝匀恍纬傻母鲊墓铝顟B(tài)。這一工業(yè)文明時(shí)代的歷史大約發(fā)端于16—18世紀(jì)，目前仍在延續(xù)、發(fā)展。《世界通史》，顧名思義是對世界歷史的通觀，它所考察的對象應(yīng)當(dāng)是人類社會(huì)作為一種整體性歷史運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)程。它之所以區(qū)別于國別史和地區(qū)史，首先就在于它以“世界”——人類社會(huì)的整體作為自己的考察對象和研究視域；而它之所以區(qū)別于更廣義的人類史或人類文明史，也在于它所確立的中心概念——“世界”具有結(jié)構(gòu)意義上的特殊內(nèi)涵，而不是一般意義的對人類社會(huì)的泛指。

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