中國(guó)十位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家批判

    經(jīng)濟(jì)學(xué)家的良知與經(jīng)濟(jì)學(xué)的蒼白
    ——對(duì)吳敬璉先生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的質(zhì)疑 卿志瓊
   質(zhì)疑一吳敬璉的社會(huì)良知與經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限
   吳敬璉的社會(huì)良知——為民請(qǐng)命、開啟民智
   經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限———約束條件下的最大化
   質(zhì)疑二中國(guó)股市的故事——“老虎摸自己的屁股”
   中國(guó)股市悖論
   中國(guó)股市：三炮（泡）打響
   中國(guó)股市：泡沫是租金．還是信心？
   中國(guó)股市：是賭場(chǎng)？像賭場(chǎng)？非賭場(chǎng)？
   中國(guó)股市的自我安慰：以投資的心態(tài)投機(jī)？
   中國(guó)股市：國(guó)為本？民為本？
   中國(guó)股市的希望：從“公司治理”到“政府治理”
   結(jié)語
   告別“精英意識(shí)”的時(shí)代
    ——對(duì)厲以寧先生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的質(zhì)疑 梁正
   質(zhì)疑一“起點(diǎn)公平”才是公平，“起點(diǎn)不公”怎么辦？
   起點(diǎn)能夠“公平”嗎？
   轉(zhuǎn)型時(shí)期“起點(diǎn)不公”的原因何在？
   “存在即合理”嗎？
   為什么要“矯正”起點(diǎn)不公，為什么能“矯正”？
   質(zhì)疑二失業(yè)可怕，還是通貨膨脹可怕？
   為什么失業(yè)比通脹更可怕？
   事易時(shí)移，現(xiàn)階段通貨膨脹的潛在威脅
   過程重要，還是目標(biāo)重要？
   質(zhì)疑三經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是“教育人”，還是“引導(dǎo)人”？
   “道德”的起源：是“教化”的結(jié)果嗎？
   轉(zhuǎn)型時(shí)期的“制度缺位”能靠道德力量來填補(bǔ)嗎？
   “經(jīng)濟(jì)人”與“道德人”，哪一個(gè)更真實(shí)？
   結(jié)語
   中國(guó)股市不相信監(jiān)護(hù)人
    ——對(duì)蕭灼基先生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的質(zhì)疑 巖林
   質(zhì)疑一中國(guó)股票市場(chǎng)主流向好嗎？
   中國(guó)股市的癥結(jié)何在？
   為什么“抨黑”有罪，“護(hù)短”卻有功？
   質(zhì)疑二宏觀調(diào)控救得了中國(guó)股市嗎？
   “政府托市”是明智之舉嗎？
   “洋資金”重要，還是“洋教條”重要？
   中國(guó)股市，路在何萬？
   質(zhì)疑三經(jīng)濟(jì)學(xué)有自己的后院?jiǎn)幔?br />    經(jīng)濟(jì)學(xué)如何成為“科學(xué)”？
   經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)風(fēng)與文風(fēng)
   經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“主業(yè)”應(yīng)該是什么？
   結(jié)語
   誰在妨礙中國(guó)人致富？
    ——對(duì)茅于軾先生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的質(zhì)疑 潘宏勝
   質(zhì)疑一究竟“誰妨礙了我們致富？”
   市場(chǎng)機(jī)制與“致富”
   到底是“誰妨礙了我們致富？”
   質(zhì)疑二窮出道德，抑或富出道德？
   經(jīng)濟(jì)學(xué)里的道德
   “道德的悖論”之悖論
   道德比法律更重要嗎？
   結(jié)語
   新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)能發(fā)現(xiàn)中國(guó)的出路嗎？
    ——對(duì)林毅夫先生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的質(zhì)疑 寧光杰
   質(zhì)疑一中國(guó)目前應(yīng)主要發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)？
   出口增加就意味著利潤(rùn)增加嗎？
   資源配置有國(guó)界嗎？
   “拿來主義”行得通嗎？
   為什么非要“自主創(chuàng)新”？怎樣自主創(chuàng)新？
   比較優(yōu)勢(shì)是“一成不變”的嗎？
   質(zhì)疑二國(guó)有企業(yè)改革的關(guān)鍵是建立公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境？
   產(chǎn)權(quán)與市場(chǎng)環(huán)境，究竟誰更重要？
   國(guó)有產(chǎn)權(quán)與市場(chǎng)機(jī)制能夠“兼容”嗎？
   市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與政府干預(yù)，“排斥”還是“互補(bǔ)”？
   結(jié)語
   窮人沒有產(chǎn)權(quán)、信譽(yù)和經(jīng)營(yíng)才能嗎？
    ——對(duì)張維迎先生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的質(zhì)疑 張岸元
   質(zhì)疑一妄想雇傭資本的窮人？
   資本雇傭勞動(dòng)，難道都是“信息不完全”惹的禍？
   富人與窮人，誰比誰更優(yōu)越？
   質(zhì)疑二似是而非的剩余索取權(quán)
   “有福同享，有難同當(dāng)”的悖論
   出租車的故事：真實(shí)世界中的剩余索取權(quán)
   質(zhì)疑三產(chǎn)權(quán)、政府、信譽(yù)
   中國(guó)人的道德與信譽(yù)稟賦
   恒產(chǎn)與恒心，產(chǎn)權(quán)決定一切嗎？
   “要像戒毒一樣戒除政府干預(yù)”，這可能嗎？
   經(jīng)濟(jì)學(xué)無所不能？
   結(jié)語
   別給高新技術(shù)和“新經(jīng)濟(jì)”降溫
    ——對(duì)樊綱先生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的質(zhì)疑 陸長(zhǎng)平
   質(zhì)疑一發(fā)展中國(guó)家的技術(shù)選擇該是“適度技術(shù)”，還是“先進(jìn)技術(shù)”？
   新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)技術(shù)選擇的理論觀點(diǎn)
   資本倒流、技術(shù)再轉(zhuǎn)換與技術(shù)選擇的“悖論”
   技術(shù)選擇“悖論”的政策意義
   質(zhì)疑二知識(shí)經(jīng)濟(jì)——“新經(jīng)濟(jì)”真的不“新”嗎？
   為什么要給“新經(jīng)濟(jì)”潑冷水？
   為什么說“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”就是“新經(jīng)濟(jì)”？
   質(zhì)疑三城市化、要素流動(dòng)能否實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)“收入均等化”？
   結(jié)語
   “三農(nóng)問題”：被理論和市場(chǎng)遺忘的角落
    ——對(duì)溫鐵軍先生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的質(zhì)疑 曹利群
   質(zhì)疑一蒼白的經(jīng)濟(jì)學(xué)和復(fù)雜的“三農(nóng)問題”？
   “三農(nóng)問題”，還是“一農(nóng)問題”？
   給我們留一片天，理論在實(shí)踐之外
   質(zhì)疑二非理性的小農(nóng)與失靈的市場(chǎng)？
   價(jià)格失靈不等于市場(chǎng)失靈
   理性的小農(nóng)：效用最大化而非利潤(rùn)最大化的解釋
   市場(chǎng)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的作用：來自壽光的觀察
   質(zhì)疑三農(nóng)業(yè)不能產(chǎn)業(yè)化？
   農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化：自發(fā)的合作而非政府的強(qiáng)制
   農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化：正逢其時(shí)
   結(jié)語
   怎樣為政府出主意？
    ——對(duì)胡鞍鋼先生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的質(zhì)疑 李建標(biāo)
   質(zhì)疑一胡鞍鋼是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，還是社會(huì)學(xué)家？
   胡鞍鋼國(guó)情研究的“三段論”法
   理論的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：唯書、唯上，還是“唯實(shí)”？
   有沒有一個(gè)“科學(xué)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究框架？
   能用社會(huì)學(xué)眼光來研究經(jīng)濟(jì)問題嗎？
   質(zhì)疑二“入世”與“三農(nóng)問題”的化解，靠政府，還是靠市場(chǎng)？
   質(zhì)疑三中國(guó)追趕美國(guó)，還是美國(guó)追趕中國(guó)？
   質(zhì)疑四中國(guó)挑戰(zhàn)腐敗，還是腐敗挑戰(zhàn)中國(guó)？
   消除腐敗與消除政府干預(yù)是一回事嗎？
   “防治腐敗法”行得通嗎？
   結(jié)語
   私產(chǎn)制度會(huì)不會(huì)成為中國(guó)體制變遷的目標(biāo)？
    ——對(duì)張五常先生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的質(zhì)疑 鄧宏圖
   質(zhì)疑一人類的三種制度，以私產(chǎn)為要：這就是理由嗎？
   私有產(chǎn)權(quán)與人類的三種體制
   張五常的“理論預(yù)設(shè)”下的“套套邏輯”與歷史唯物主義的“辯證邏輯”
   質(zhì)疑二激進(jìn)改革是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型所必需的嗎？
   質(zhì)疑三馬克思的歷史唯物主義能否站得住腳？
   結(jié)語
   后記