歷史·理解·意義：歷史詮釋學(xué)

　　歷史學(xué)是對過去發(fā)生的事情的認識、理解與解釋。歷史事實與當下的事實不同，它在現(xiàn)存的狀態(tài)上是不在場的。歷史學(xué)研究的對象不是當下的存在，人們必須通過文字。符號和其他人類活動的遺存.經(jīng)由分析.推理和想象，再現(xiàn)過去發(fā)生過的事情.因此，相對其他學(xué)科，歷史學(xué)更加具有詮釋學(xué)的性質(zhì)，歷史學(xué)無非是把一個時空體系中的意義轉(zhuǎn)換到另一個時空體系中去.如果說詮釋學(xué)體現(xiàn)了人（此在）的有限性。暫時性和運動性。那么歷史學(xué)所揭示的恰恰是人類生活的這些特征。詮釋性和歷史性是須臾不可分離的：詮釋學(xué)只能是歷史性的，而歷史學(xué)也必須是詮釋性的。本書從多方面對歷史詮釋性進行了探索.

　　韓震，1958年5月生，山東省陽谷縣人，哲學(xué)博士?，F(xiàn)任北京師范大學(xué)哲學(xué)系主任，教授，博士生導(dǎo)師，教育部高等學(xué)校哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，全國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會理事，北京市學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員，北京市社會科學(xué)規(guī)劃辦哲學(xué)組副組長，校學(xué)術(shù)委員會委員，《思想政治課教學(xué)》社長兼主編，《哲學(xué)譯叢》編委會委員，《北京師范大學(xué)學(xué)報》編委會委員，政府特殊津貼亨受者。主要著作有：《西方歷史哲學(xué)導(dǎo)論》（山東人民出版社，1992年），《生成的存在：關(guān)于人和社會的哲學(xué)思考》（北京師范大學(xué)出版社，1996年），《重建理性主義信念》（北京出版社，1998年）、《歷史哲學(xué)：關(guān)于歷史性概念的哲學(xué)詮釋》（云南人民出版社，2001年），《廣攬成勢：教育管理的知識視野》（主編，中國鐵道出版社，1997年）。孟鳴歧，女，漢族，1966年生。山東省沂水縣人。中共中央編譯局副研究員?，F(xiàn)在北京師范大學(xué)哲學(xué)系在職攻讀博士學(xué)位。曾發(fā)表過學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。