魏晉南北朝繪畫(huà)史

　　魏晉南北朝時(shí)期在藝術(shù)方面的變化更多的是體現(xiàn)在書(shū)法藝術(shù)方面，楷書(shū)真正出現(xiàn)了。繪畫(huà)藝術(shù)的變化雖然不象書(shū)法那么顯著，但是社會(huì)風(fēng)氣的變化，崇佛思想的上揚(yáng)，都讓本來(lái)簡(jiǎn)略明晰的繪畫(huà)進(jìn)一步變得繁復(fù)起來(lái)。曹不興創(chuàng)立了佛畫(huà)，他的弟子衛(wèi)協(xié)在他的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展。作為繪畫(huà)走向成熟的標(biāo)志之一，南方出現(xiàn)了顧愷之、戴逵、陸探微、張僧繇等著名的畫(huà)家，北方也出現(xiàn)了楊子華、曹仲達(dá)、田僧亮諸多大家，畫(huà)家這一身份逐漸地進(jìn)入了歷史書(shū)籍的撰寫(xiě)之中，開(kāi)始在社會(huì)生活中扮演愈來(lái)愈重要的角色。在這一時(shí)期中，發(fā)展得最為突出的是人物畫(huà)（包括佛教人物畫(huà)）和走獸畫(huà)，而中國(guó)繪畫(huà)中的其他各科還遠(yuǎn)未成熟，東晉顧愷之的傳世作品《洛神賦圖》中出現(xiàn)的山水只是作為人物故事畫(huà)的襯景，山水畫(huà)的逐步獨(dú)立直到南北朝后期才趨于完成。之所以會(huì)這樣，也是由于這一時(shí)期繪畫(huà)的主要任務(wù)決定的——為政教服務(wù)，“是知存乎鑒戒者圖畫(huà)也”。這也是那時(shí)繪畫(huà)的一個(gè)主要特點(diǎn)。

暫缺《魏晉南北朝繪畫(huà)史》作者簡(jiǎn)介