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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人是什么？生命是什么？在西方人看來(lái)，人是機(jī)器，是理性的動(dòng)物，是自為的存在；生命可以分析為器官、細(xì)胞、蛋白質(zhì)、DNA……而在東方，在中國(guó)，人是“萬(wàn)物之靈”，是一套符號(hào)系統(tǒng)。易學(xué)、中醫(yī)建構(gòu)了這套以氣、陰陽(yáng)、五行為基本框架的象數(shù)符號(hào)系統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)了人的生理、病理、診治理論模型，從而將人還原為與天地萬(wàn)物同構(gòu)、同序、互換的生命體。本書(shū)帶你走進(jìn)一個(gè)關(guān)于你自身生命的花園，在這里你將感受到象數(shù)、氣、藏象、經(jīng)絡(luò)、運(yùn)氣等濃郁的東方氣息，你將觀賞到一幅幅迥異于西方風(fēng)格的具有神秘色彩的生命風(fēng)景畫(huà)。

作者簡(jiǎn)介

　　張其成，原名張其棖，男，1959年生，安徽歙縣人。北京大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)為北京中醫(yī)藥大學(xué)教授，博士后導(dǎo)師，圖書(shū)館館長(zhǎng)。兼任北京大學(xué)哲學(xué)系博導(dǎo)組成員，中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系客座教授，南京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所客座教授，東方國(guó)際易學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員，中國(guó)中醫(yī)藥學(xué)會(huì)中醫(yī)文化研究會(huì)常務(wù)副主任、中國(guó)周易學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)易學(xué)與科學(xué)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。專(zhuān)著有：《易道：中華文化主干》《易道主干》、《易圖探秘》、《象數(shù)易學(xué)》、《易學(xué)與中醫(yī)》、《周易與管理》、《中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)》、《養(yǎng)生智慧》、《金丹養(yǎng)生的秘密》；副主編或合著有：《儒道佛與中醫(yī)藥學(xué)》《中醫(yī)藥文化通覽》等。在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文80余篇。曾獲國(guó)家教委霍英東基金會(huì)青年教師獎(jiǎng)、江蘇省高校優(yōu)秀青年骨干教師、安徽省自然科學(xué)三等獎(jiǎng)、安徽省教委科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

前言
第一章人是什么？
一、西方對(duì)“人的界說(shuō)”
二、中國(guó)“人學(xué)”
儒家人為仁
道家人由道生
《周易》人由乾坤陰陽(yáng)化生
《黃帝參同契》人為爐鼎
第二章東方生命的的義——回到遠(yuǎn)古
一、巫：易與醫(yī)的源頭
中國(guó)薩滿式文明
龜卜與筮占
卦象源于龜卜，易數(shù)源于筮占
醫(yī)學(xué)源于巫術(shù)
二、從伏羲女?huà)z談起——生命的創(chuàng)生
從陰陽(yáng)同體、生死同源到陰陽(yáng)對(duì)立、重生輕死
生殖崇拜與陰陽(yáng)感應(yīng)
氣——生命的原型
第三章象數(shù)：生命的符號(hào)模型
一、符號(hào)與模型
符號(hào)
模型
模型方法是生命科學(xué)的核心方法
對(duì)東方生命模型的追問(wèn)
二、陰陽(yáng)符號(hào)模型
陰陽(yáng)觀念起源于上古
《易傳》、《內(nèi)經(jīng)》論“陰陽(yáng)”
兩儀一四象一八卦生成序列
中醫(yī)“三陰三陽(yáng)”
三、五行符號(hào)模型
五行來(lái)源于時(shí)空意識(shí)的覺(jué)
五行的流變
五行的涵義
五行的功用
五行之間的關(guān)系
五行的現(xiàn)代研究
四、干支符號(hào)模型
干支的來(lái)源
干支的意義
干支紀(jì)時(shí)
干支定位
干支配屬
干支的現(xiàn)代詮釋
第四章生命內(nèi)外同構(gòu)——藏象
第五章一棵經(jīng)絡(luò)樹(shù)
第六章病——生命的異常之“象”
第七章生命可以從運(yùn)氣上預(yù)測(cè)？
第八章醫(yī)易會(huì)通的歷史
第九章對(duì)醫(yī)易研究的反思
第十章中醫(yī)現(xiàn)代化悖論
附錄醫(yī)易義
后記