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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是研究現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)的專(zhuān)著。20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展顯示出，在引入、學(xué)習(xí)西方哲學(xué)的同時(shí)，繼承、借鑒并發(fā)展中國(guó)古典哲學(xué)的傳統(tǒng)，以建立起與傳統(tǒng)有聯(lián)結(jié)性的新的中國(guó)哲學(xué)始終是后五四時(shí)代哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要方向。在多元文化主義受到越來(lái)越多的肯定的今天，這些努力更顯得有其意義。這些現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)家在20世紀(jì)遇到的問(wèn)題及其理論思考和努力，是中國(guó)哲學(xué)未來(lái)發(fā)展所必須參考的借鑒和資源。本書(shū)在結(jié)構(gòu)上以“文化觀”、“心物論”、“形上學(xué)”為骨架，以當(dāng)代中國(guó)文化的視野和中西哲學(xué)的融合前景作為研究和觀照的出發(fā)點(diǎn)，著力探索20世紀(jì)現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)，以作為21世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)建設(shè)的參考。<

作者簡(jiǎn)介

　　陳來(lái)，籍貫浙江省溫州市。北京大學(xué)哲學(xué)系教授、哲學(xué)博士。1981年始任教于北京大學(xué)哲學(xué)系，1986年任副教授，1990年任教授至今。曾先后在哈佛大學(xué)、東京大學(xué)、香港中文大學(xué)任客座教授?，F(xiàn)任全國(guó)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，并任清華大學(xué)、武漢大學(xué)、香港科技大學(xué)的兼任教授。主要著作有：《朱熹哲學(xué)研究》（1988）、《朱子書(shū)信編年考證》（1989）、《有無(wú)之境——王陽(yáng)明哲學(xué)的精神》（1991）、《宋明理學(xué)》（1992）、《古代宗教與倫理——儒家思想的根源》（1996）、《人文主義的視界》（1997）。

圖書(shū)目錄

引言現(xiàn)代中的傳統(tǒng)：“中國(guó)哲學(xué)”與“哲學(xué)在中國(guó)”
第一篇文化觀
第1章梁漱溟的《東西文化及其哲學(xué)》與其文化多元主義
　　一、歐化與世界化
　　二、科學(xué)與民主
　　三、面目與路向
　　四、三種路向說(shuō)
　　五、社會(huì)主義
　　六、世界語(yǔ)境
　　七、全盤(pán)承受與根本改過(guò)
　　八、文化多元主義
　　九、進(jìn)步與保守
第2章梁漱溟的《中國(guó)文化要義》與馬克斯·韋伯的中國(guó)文化觀
　　一、中國(guó)文化的特征
　　二、倫理本位與集團(tuán)本位
　　三、職業(yè)分途與階級(jí)對(duì)立
　　四、社會(huì)進(jìn)步與資本主義
　　五、理性與文化的早熟
　　六、韋伯的中國(guó)文化觀
　　七、梁漱溟與韋伯中國(guó)文化觀之比較
　　八、余論：民族品性與生活取向
第3章馮友蘭的《新事論》及其文化觀中的現(xiàn)代性與民族性
　　一、文化與哲學(xué)
　　二、從東西到古今
　　三、類(lèi)型與個(gè)體
　　四、現(xiàn)代化與民族化
　　五、文化論說(shuō)的“體”與“用”
第4章 “新理學(xué)”的現(xiàn)代化論與現(xiàn)代性思維的反思
　　一、工業(yè)化與近代性
　　二、作為共掃的現(xiàn)代性
　　三、實(shí)存觀照下的個(gè)體性與縱貫分析下的道德性
　　四、現(xiàn)代性與合理性的檢討
　　五、小結(jié)
……
第二篇形上學(xué)
第三篇心物論
第四篇哲學(xué)史
附錄
后序