本書不再局限于柏拉圖時代對主體的神性提升、超越肉體的精神戀愛這一主題思想。進而擴展到現代物欲泛濫之后，對肉欲的反思及厭倦，對精神情愛的憧憬與向往；還進一步復蘇了古典時代精神戀愛對情感現象的闡釋與深化，而這一切則成為現代精神戀愛的要旨。比如：單戀、暗戀、失戀等情緣一方的客體隱蔽或缺席而致主體傾注與付出的精神之愛；比如初戀，人的個體歷史階段最初最純的精神震撼；比如婚外戀、網戀，由社會的、技術的、時空等外來物質范疇橫亙于情緣之間，而致使肉欲壓抑疏離而來的精神情感的渴求與想象。這些都源于物質生活豐富多彩與心靈選擇空間更人性化更個性化，使得精神戀愛在現代更為撲朔迷離，綺麗奇異。它在情愛更加枯萎迷惘的今天，重為精神戀愛確定了新理念拓展了更廣闊的存在空間，為現代人重新拾回這一極端美好而又極端無奈的精神之戀指明了方向?！こ鯌偈俏覀兩谝淮涡奶欠N刻骨銘心的感覺并不僅僅是來自身休的接觸，而是一個情竇初開的心靈最強烈最震撼的精神之戀?！ぞW戀就是精神戀愛。它以文字和思想互相吸引，摒棄了以容貌，門第等世谷傳統(tǒng)的擇偶標準，你沉浸其中，卻無法抓住它的真實：你想遠離它，卻又無法抵御內心的渴望。·婚外戀中的精神戀愛只是大餐中的小菜一碟或者說是尚未啃干凈中最脆、最溫曖的角落，是精神之愛的極致那里寄存著矜持和羞澀，養(yǎng)育著專情和勇氣，保留著純凈與深沉的精神之戀。
鄂公網安備 42010302001612號 