想像的盛宴

　　文化狀態(tài)和文學(xué)潮流。他們把文學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，放置在深厚的歷史背景中加以考察。他們的學(xué)術(shù)活動(dòng)，其最鮮明的特點(diǎn)是對(duì)當(dāng)代的人文狀態(tài)的充分關(guān)切。這是這些青年學(xué)者最為感人的學(xué)術(shù)品質(zhì)，他們的確無(wú)愧于培養(yǎng)他們的那些學(xué)校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。做學(xué)問(wèn)最忌的是不著邊際的空泛，是虛無(wú)縹緲的高談闊論。本叢書(shū)的作者的專業(yè)是文學(xué)，文學(xué)較之其他學(xué)科具有更多的審美性和精神取向，相對(duì)于生活的物質(zhì)性方面顯得是有點(diǎn)“漂浮”的。因此，對(duì)從事文學(xué)研究的人來(lái)說(shuō)，始終保持和社會(huì)現(xiàn)實(shí)、文學(xué)現(xiàn)實(shí)的密切聯(lián)系，對(duì)不斷發(fā)展變革中的社會(huì)、文化、文學(xué)實(shí)際保持著精英意識(shí)的關(guān)懷和投入精神，是體現(xiàn)作為人文學(xué)者的胸襟、涵養(yǎng)和品質(zhì)的最重要的條件。令人欣慰的是，本叢書(shū)的作者們的行事，大體上也都未背離上述這些條件。本叢書(shū)的名稱是“博士思想文叢”，我很欣賞這個(gè)名字。博士們是研究學(xué)問(wèn)的，這個(gè)題目把學(xué)問(wèn)和思想聯(lián)系了起來(lái)，是很有見(jiàn)地的。做學(xué)問(wèn)而缺乏思想，做的只是死學(xué)問(wèn)。一個(gè)有作為的人文學(xué)者，對(duì)社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)的各個(gè)層面進(jìn)行積極的思考是應(yīng)有之義。說(shuō)他們是以文為生還不夠，極而言之，他們是以思考為生。思考是精神層面的東西，但建設(shè)性的思考必將化為積極的物質(zhì)力量，從而對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用。我始終認(rèn)為，一個(gè)人文學(xué)者是不應(yīng)該與世隔絕的，他們的思考必須與社會(huì)興衰、萬(wàn)家憂樂(lè)息息相關(guān)，并將這種投入和關(guān)懷轉(zhuǎn)化為銳利的思想穿透力。

　　孟繁華，北京大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)為沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授、中國(guó)文化與文學(xué)研究所所長(zhǎng)。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、教授、博士生導(dǎo)師、當(dāng)代文學(xué)研究室主任、《文學(xué)評(píng)論》編委等。長(zhǎng)期從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究和評(píng)論工作。主要著作：《1978：激情歲月》、《夢(mèng)幻與宿命》、《中國(guó)20世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史》（第三部）、《傳媒與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)》、《想象的盛宴》、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》以及《眾神狂歡》中文、韓國(guó)文版等十余部；與人主編有：《百年中國(guó)文學(xué)總系》、《中國(guó)百年文學(xué)經(jīng)典》、《共和國(guó)文學(xué)50年》、《當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵詞》等；主編有：《90年代文存》、《先鋒寫(xiě)作文叢》、《短篇王》、《布老虎中篇書(shū)系》、《2003中篇小說(shuō)選》等；在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《光明日?qǐng)?bào)》、《文藝報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表理論、評(píng)論200余篇。法國(guó)、日本、中國(guó)大陸及臺(tái)灣傳媒曾發(fā)表過(guò)對(duì)其研究的評(píng)論和介紹。獲文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)多種?，F(xiàn)主要從事現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)和前沿文化、文學(xué)研究。