跨文化對(duì)話（6）

卷首語(yǔ) 樂(lè)黛云 [法]阿蘭·李比雄 科學(xué)與人文 自然科學(xué)與人文科學(xué)的科學(xué)性愿望 [法]博杜萬(wàn)·于爾當(dāng) 比翼雙飛 ——科技文化與人文文化的協(xié)調(diào)發(fā)展 林德宏 專(zhuān)論 新軸心時(shí)代與中華文化定位 湯一介 海外專(zhuān)遞 巴西國(guó)際社會(huì)論壇會(huì)議隨記 [法]金絲燕 圓桌會(huì)議 關(guān)于普世倫理的筆談 普世倫理與道德文化的多元視景 萬(wàn)俊人 從普遍性的角度看“全球倫理” 何懷宏 “世界倫理”構(gòu)想的宗教背景及其問(wèn)題 楊慧林 老子之自然與全球倫理 ——兼評(píng)霍布斯的自然狀態(tài) [新加坡]劉笑敢 前沿碰撞 讓“他者”的感覺(jué)升華構(gòu)筑中西對(duì)話的橋梁 [法]程艾蘭/錢(qián)林森 文化透視 建筑文化與地區(qū)建筑學(xué) 吳良鏞 兩種不同的景觀形態(tài) ——中法古典園林比較 宋征時(shí) 論文化遺產(chǎn) [西班牙]伊塞·安東尼奧· 費(fèi)爾南德斯·德·羅塔·伊·盂德?tīng)?多聲道 真理為何要秘傳？ ——《靈知派經(jīng)書(shū)》與隱微的教誨 劉小楓 普遍主義的限度 南帆 關(guān)于后現(xiàn)代的一個(gè)非標(biāo)準(zhǔn)表述 趙汀陽(yáng) 要籍時(shí)評(píng) “他者”的哲學(xué)家 ——讀勒維納斯的《倫理與無(wú)限》 杜小真 話外音 關(guān)于中國(guó)比較文學(xué)文化研究的思考 楊洪承 信息窗 互動(dòng)互惠知識(shí)研討會(huì)在波羅尼亞舉行 “多元之美”國(guó)際研討會(huì)在北京召開(kāi)