周禮

　　《周禮》是儒家這書(shū)，其成書(shū)在戰(zhàn)國(guó)后期。今從其思想內(nèi)容分析，則說(shuō)明儒家思想發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)后期，融合道、法、陰陽(yáng)等家思想，與春秋孔子時(shí)思想發(fā)生極大變化。后人不察，乃反誣為“瀆亂不驗(yàn)”、“六國(guó)陰謀”之書(shū)?！吨芏Y》記載建國(guó)設(shè)官之設(shè)想，故就其總體言之一，則非某一時(shí)代之歷史真實(shí)記載，但就書(shū)中一官一職，一事一物，則每可求證于先秦古籍以及考古出土文物，如全書(shū)記述三百五十六官，有百余職官與兩周全文相同相近。可見(jiàn)《周禮》作者曾搜集大量歷史記載及當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，并非完全虛構(gòu)。當(dāng)代禮家學(xué)者，每深信《周禮》所載均為史實(shí)，并贊為西周之政績(jī)。而近來(lái)學(xué)者亦可持懷疑態(tài)度，以為全屬虛妄，不可置信。凡此偏信、偏疑、均非實(shí)事求是之治學(xué)態(tài)度。今日學(xué)習(xí)研究《周禮》，必須比勘群籍及生古出土實(shí)物資料，相互印證，辨明虛實(shí)，并分析各種制度之發(fā)展過(guò)程，從而得出可信之結(jié)論?！吨芏Y》所涉及之內(nèi)容極為豐富。大至天下九州，天文歷象；小至溝洫道路，草木蟲(chóng)魚(yú)。凡邦國(guó)建制，政法文教，禮樂(lè)兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農(nóng)商醫(yī)卜，工藝制作，各種名物、典章、制度，無(wú)所不包。如能加以研究整理，堪稱為上古文化史之寶庫(kù)。

　　錢(qián)玄（1910-1999）字小云，江蘇吳江同里人。1934年畢業(yè)于中央大學(xué)中文系，畢生從事古漢語(yǔ)教學(xué)與古文獻(xiàn)研究，是我國(guó)著名的禮學(xué)暨語(yǔ)言學(xué)家。曾執(zhí)教于南京師范大學(xué)，兼任《漢語(yǔ)大詞典》顧問(wèn)、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)理事。曾出版《三禮通論》、《三禮名物通釋》、《三禮辭典》、《?？睂W(xué)》等論著及領(lǐng)銜注譯之《周禮》、《禮記》等。