國學(xué)

　　歷史氏精華事實的集合，該書集合了這些精華事實。講述中華固有的學(xué)術(shù)文化中的故事。有道是：儒道釋墨群舌爭鋒裁錦繡，經(jīng)史子集四柱擎天自昆侖。該書以文史故事的藝術(shù)體裁，全面展示中華的魅力。讀中華故事，走進故事中的中華。該書講述中華固有的學(xué)術(shù)文化中的故事，分成經(jīng)學(xué)故事、史學(xué)故事、子學(xué)故事、集學(xué)故事四個部分，涉及的內(nèi)容包括："周易"、"尚書"、"詩經(jīng)"、"三禮"、"春秋"、"論語"、"史記"、"漢書"、"后漢書"、"儒家諸子"、"國學(xué)盛事"等。其中《易經(jīng)》在民間曾被看作是神秘讀物。它之所以被神秘化，就在于它在古代曾被作為占卦問卜之書，即占得某卦之后，憑著卦爻辭以推測吉兇禍福，故有了神秘色彩。可是學(xué)術(shù)界抹去了它的神秘色彩，把它看作是一部學(xué)術(shù)著作，以探討中國學(xué)術(shù)文化的淵源關(guān)系，還其學(xué)術(shù)文化價值。從該書中我們可以了解到：古代何以產(chǎn)生禮書呢？其實就是文明社會向前邁一大步的重要標志。這是因為人生都有欲望，欲望能否實現(xiàn)，就不能不有追求。人的追求，有的可能量力而為，有的可能適可而止，有的則可能欲求不止，以致無限制無界限，引起無休無止的紛爭。紛爭必引起動亂，動亂則必導(dǎo)致窮困。所以古代治國惡其動亂，于是須制定禮義以分治之，治能養(yǎng)人之欲望，保障人之正常所求；使欲望不致膨脹，不使掠奪殆盡，保證財物不屈于人的欲望，讓人的需求和物質(zhì)的增長相互保持平衡，保持社會的穩(wěn)定。這就是禮之所以產(chǎn)生。因而從該書你可以對中國的傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典典籍有個很好的把握，相信對喜歡或感興趣中國傳統(tǒng)文化的讀者將會受益匪淺。

暫缺《國學(xué)》作者簡介