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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作者從佤族的《西崗?fù)摺?，阿昌族的《遮帕麻和遮米麻》，景頗族的《目瑙齋瓦》，傣族的《巴塔麻嘎棒尚羅》，拉祜族的《牡帕密帕》，彝族的《梅葛》、《阿細(xì)的先基》、《查姆》，納西族的《東巴經(jīng)·崇搬圖》，云南各少數(shù)民族的各種生產(chǎn)工具、住房、服飾和教古發(fā)現(xiàn)及各種崖畫(huà)等，以及各種民族調(diào)查資料中，概括出他們的神話與審美、巫術(shù)與審美、圖騰與審美、原始思維與文學(xué)審美、傳統(tǒng)文藝與審美、應(yīng)用美學(xué)與審美、民族精神民俗與審美，具有獨(dú)特的美學(xué)觀念和美學(xué)思想，豐富了對(duì)中國(guó)美學(xué)史的研究，是中華民族美學(xué)寶庫(kù)的重要組成部分。本書(shū)較為系統(tǒng)的論述了云南少數(shù)民族各具特色的審美文化。作者在對(duì)一些民族的文獻(xiàn)資料和民族調(diào)查資料的研究基礎(chǔ)上，探討了這些民族的神話與審美、巫術(shù)與審美、原始思維與文學(xué)審美、民族精神與審美等領(lǐng)域。

作者簡(jiǎn)介

　　王建，云南保山市人，1953年生，1970年應(yīng)征入伍，畢業(yè)于四川大學(xué)哲學(xué)系，進(jìn)修于中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)哲學(xué)史進(jìn)修班。先后在省“五·七”干校，省委黨校任教員，在省社會(huì)科學(xué)院從事研究工作（并擔(dān)任了哲學(xué)研究所黨支部書(shū)記、培訓(xùn)部副主任、研究生部副主任和省廣播電視大學(xué)省社科院工作部副站長(zhǎng)），現(xiàn)任云南省委政策研究室政文處副處長(zhǎng)。近20年來(lái)，參加過(guò)國(guó)家和省級(jí)多項(xiàng)研究課題，撰寫(xiě)了各種報(bào)告、論文和學(xué)術(shù)專著60多萬(wàn)字，其研究成果有的為政府部門(mén)所采納，主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)在社會(huì)上產(chǎn)生了一定的影響，曾三次在單位被評(píng)為優(yōu)秀公務(wù)員。

圖書(shū)目錄

序
一引論
（一）審美發(fā)生階段的云南少數(shù)民族的審美意識(shí)
（二）審美實(shí)階階段的云南少數(shù)民族的審美意識(shí)
（三）審美效應(yīng)階段的云南少數(shù)民族的審美意識(shí)
二神話與審美
（一）神話的內(nèi)容
（二）神話的民族特色
（三）神話與藝術(shù)
三巫術(shù)與審美
（一）概念的由來(lái)和內(nèi)涵
（二）深沉、強(qiáng)烈的原始意象
（三）宗教情感與審美情感的交匯點(diǎn)
（四）重內(nèi)省重冥想的象征主義藝術(shù)
（五）獰廳、怪譎的美學(xué)風(fēng)格
（六）邏輯的基點(diǎn)是什么
四圖騰與審美
（一）圖騰的性質(zhì)和特點(diǎn)
（二）圖騰的標(biāo)志
（三）圖騰美的形態(tài)和特征
（四）圖騰紋身藝術(shù)與丑美效應(yīng)
五原始思維與文學(xué)審美
（一）原始思維的心理特征
（二）原始文學(xué)形象特性的生成
（三）原始音樂(lè)、舞蹈與藝術(shù)
（四）原始文學(xué)與原始思維的關(guān)系
六傳統(tǒng)文藝與審美
（一）傳統(tǒng)文藝與原始審美
（二）原始藝術(shù)與審美意識(shí)
（三）民間寓言與審美
七應(yīng)用美術(shù)與審美
（一）應(yīng)用美學(xué)的特征
（二）生產(chǎn)中應(yīng)用美學(xué)的反映
八民族精神民俗與審美
（一）尊重集體、維護(hù)集體的審美意識(shí)
（二）禁忌習(xí)俗與審美
（三）審美與民族的現(xiàn)代人為信仰習(xí)俗
后記
參考書(shū)目