世變緣常：四十年代小說論

第一章　“傳統(tǒng)”與現(xiàn)實
第一節(jié)　新文學的小說觀，“為人生”的文學觀——魯迅的意義——“典型化”等問
題的目的
第二節(jié)　四十年代的作家社會，走出書房的兩種意義——從“無名”的山水得到啟示——對抗流行的市儈主義——認識“老百姓”的樸素價值——存“廢墟”之中表現(xiàn)“亂世——戰(zhàn)時文化出版的狀況
第三節(jié) “今日文學的方向”“主流”的方向——戰(zhàn)時的“另一種”生活景象——關于“舊形式”的研究——姚雪垠的貢獻——外國新思潮的譯介——短篇小說新知——眾聲喧嘩——兩個爭論
第二章　時代生活與“傳統(tǒng)”形式
第一節(jié) “小說應當是個故事”“民族形式”問題——“故事性”的強調——以通俗形式負載人生問題（張愛玲）——“老百姓喜歡看，政治上起作用”（趙樹理）
第二節(jié)　新三部曲：“幻滅”、“動搖”與“追求”茅盾模式——強烈地表達“深沉的感情”（路翎）——新“流浪漢小說”揭示“人性的敗壞”（錢鐘書）
第三章　平凡生活的復現(xiàn)及其敘事功能
第一節(jié)　關于：“寫平凡”從“平凡”0中發(fā)現(xiàn)了人生最基本的形式——不說家的關心“命運”——對于“平凡”肯定與批判的矛盾
第二節(jié) “回憶”與“對照”汪曾祺與張愛玲關于“參差的對照”的意見——“人生的形式”的回憶與對照（汪曾祺）——“內心的戲劇”（路翎）——在現(xiàn)實與“古老的記憶”之間（張愛玲）
第三節(jié)　日常生活的詩情三代小說家談“作家”本色——故鄉(xiāng)童年（蕭紅、駱賓基、端木蕻良）——“美好的極致”（孫犁）
第四章 “象征化”的嘗試
第一節(jié)　關于“象征化”“卡夫卡型的優(yōu)點”——卞之琳《小說六種（譯序）》——關于紀德的兩種意見——“五四”作家的“象征”小說
第二節(jié) “水瓶”與“風旗”馮至與《伍子胥》——李拓之的《文身》——卞之琳與《山山水水》
第三節(jié) “向虛空凝眸” 用形式表現(xiàn)意象（沈從文）——情節(jié)的象征化（袁犀）——神秘氣氛的隱喻（爵青）
第五章　結語
主要參考書目