世變緣常：四十年代小說(shuō)論

第一章　“傳統(tǒng)”與現(xiàn)實(shí)
第一節(jié)　新文學(xué)的小說(shuō)觀，“為人生”的文學(xué)觀——魯迅的意義——“典型化”等問
題的目的
第二節(jié)　四十年代的作家社會(huì)，走出書房的兩種意義——從“無(wú)名”的山水得到啟示——對(duì)抗流行的市儈主義——認(rèn)識(shí)“老百姓”的樸素價(jià)值——存“廢墟”之中表現(xiàn)“亂世——戰(zhàn)時(shí)文化出版的狀況
第三節(jié) “今日文學(xué)的方向”“主流”的方向——戰(zhàn)時(shí)的“另一種”生活景象——關(guān)于“舊形式”的研究——姚雪垠的貢獻(xiàn)——外國(guó)新思潮的譯介——短篇小說(shuō)新知——眾聲喧嘩——兩個(gè)爭(zhēng)論
第二章　時(shí)代生活與“傳統(tǒng)”形式
第一節(jié) “小說(shuō)應(yīng)當(dāng)是個(gè)故事”“民族形式”問題——“故事性”的強(qiáng)調(diào)——以通俗形式負(fù)載人生問題（張愛玲）——“老百姓喜歡看，政治上起作用”（趙樹理）
第二節(jié)　新三部曲：“幻滅”、“動(dòng)搖”與“追求”茅盾模式——強(qiáng)烈地表達(dá)“深沉的感情”（路翎）——新“流浪漢小說(shuō)”揭示“人性的敗壞”（錢鐘書）
第三章　平凡生活的復(fù)現(xiàn)及其敘事功能
第一節(jié)　關(guān)于：“寫平凡”從“平凡”0中發(fā)現(xiàn)了人生最基本的形式——不說(shuō)家的關(guān)心“命運(yùn)”——對(duì)于“平凡”肯定與批判的矛盾
第二節(jié) “回憶”與“對(duì)照”汪曾祺與張愛玲關(guān)于“參差的對(duì)照”的意見——“人生的形式”的回憶與對(duì)照（汪曾祺）——“內(nèi)心的戲劇”（路翎）——在現(xiàn)實(shí)與“古老的記憶”之間（張愛玲）
第三節(jié)　日常生活的詩(shī)情三代小說(shuō)家談“作家”本色——故鄉(xiāng)童年（蕭紅、駱賓基、端木蕻良）——“美好的極致”（孫犁）
第四章 “象征化”的嘗試
第一節(jié)　關(guān)于“象征化”“卡夫卡型的優(yōu)點(diǎn)”——卞之琳《小說(shuō)六種（譯序）》——關(guān)于紀(jì)德的兩種意見——“五四”作家的“象征”小說(shuō)
第二節(jié) “水瓶”與“風(fēng)旗”馮至與《伍子胥》——李拓之的《文身》——卞之琳與《山山水水》
第三節(jié) “向虛空凝眸” 用形式表現(xiàn)意象（沈從文）——情節(jié)的象征化（袁犀）——神秘氣氛的隱喻（爵青）
第五章　結(jié)語(yǔ)
主要參考書目