康熙大帝108則霸智

前言
一、韜略篇：氣吞山河，智掌乾坤
清康熙帝愛新覺羅·玄燁，自八歲登基稱帝，在位凡六十一載，發(fā)“康乾盛世”之端，文治武功，安撫萬里河山于翼下，其所賴者，實(shí)乃深謀遠(yuǎn)慮、高人一籌之韜略也，或振天子之威儀不戰(zhàn)而屈人之兵，或御駕親征氣吞萬里如虎，王者之風(fēng)、霸者之象并集于一身，恩威并施，足為后世之師！
霸智1：每遇大事，必深謀果決
霸智2：宣布恩威，剿撫并用
霸智3：用兵之道，要在乘機(jī)
霸智4：軍前糧餉最為緊要
霸智5：滅亂臣之后以寒其膽
霸智6：不得姑息以致紀(jì)律松懈
霸智7：宜將剩勇追窮寇
霸智8：攻守?zé)o定式，當(dāng)相機(jī)而動(dòng)
霸智9：兵可百年不用，不可一日無兵
霸智10：一應(yīng)軍務(wù)惟在相機(jī)行事
霸智11：民心悅則邦本得，而邊境自固
霸智12：用兵當(dāng)籌劃周詳
二、為君篇：以一人治天下，不以天下奉一人。
康熙帝雖貴為天子，然其一生之為君，謹(jǐn)遵“以一人治天下，以天下奉一人”之信條，以實(shí)心務(wù)實(shí)政，乃使政舉民安；其所論“慎幾微”之說，更是盡顯其嚴(yán)以律己、防微杜漸、謹(jǐn)終如始之風(fēng)。更難能可貴者，他雖高居萬人之上，掌生死予奪之大權(quán)，卻能始終納諫聽諍、從善如流，視君臣為一體，終成盛世偉業(yè)。
霸智13：政治之道，務(wù)在精勤
霸智14：只求政通人和，斷不受虛名
霸智15：政治雍熙，在于官員廉潔
霸智16：帝國圖治，必稽古典
霸智17廣開言路，為圖治第一要?jiǎng)?wù)
霸智18：將政事得失任為己責(zé)
霸智19：上行下效，故惟源清則流潔
霸智20：夸大言詞，毋得撰寫
霸智21：汝等宜體朕軫恤民生之意
霸智22：仁者無敵，此是王道
霸智23：明理之后，又須實(shí)行
霸智24：時(shí)切畛念民生疾苦
霸智25：凡行一事必前后計(jì)慮
三、權(quán)謀篇：明察深思，恩威并舉，掌大計(jì)于股掌間
所謂為君之道，仁義也好，陰險(xiǎn)也罷，其所為者，都是一個(gè)“權(quán)”字。掌穩(wěn)大權(quán)，其所靠者，不光是以勢壓人、對(duì)臣下頤宿氣使、對(duì)政敵加以刀兵，所賴更多者，是深思遠(yuǎn)慮之智謀、處亂不驚之膽識(shí)、海納百川之氣度、當(dāng)斷則斷之果決，此康熙大帝權(quán)謀之精髓也！
霸智26：若不聽朕良言，后日悔之何及
霸智27：此話斷不可叫人知道
霸智28：天下大權(quán)，當(dāng)統(tǒng)于一
霸智29：對(duì)朋黨將窮極根誅
霸智30：早除禍端，免生后患
霸智31：洞察萬事，當(dāng)前立決，自然權(quán)不下移
霸智32：定良制以京君臣
霸智33：斷不可將要?jiǎng)?wù)分任于人
霸智34：居安思危，從長計(jì)議
四、處世篇：寧擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，不棄大義
康熙之為人處世，極講仁義，且能嚴(yán)以律己、寬以待人。身為天子，然其待人接物卻能平易近人、極講情理?？滴醯壑晒Γ丝堪灾浅?、權(quán)傾天下外，其處世之精巧端正，也使得萬民臣服。
霸智35：豈容自矜自伐以重己過
霸智36：上下之情，貴相浹洽
霸智37：待大臣如手足
霸智38：其身不正，其令不從
霸智39：以家人父子之誼相待臣僚
霸智40：人君以孝治天下
霸智41：國家朝儀大體，貴于整齊嚴(yán)肅
霸智42：表率屬員，尤須才守兼優(yōu)
霸智43：親賢臣，遠(yuǎn)小人
霸智44：凡事當(dāng)權(quán)衡，從其大者、重者
霸智45：君臣一體，情誼不隔
霸智46：教子必自幼嚴(yán)飭之始善
五、修身篇：慎幾微，嚴(yán)以律己
所謂“慎幾微”，即謹(jǐn)慎檢點(diǎn)萌芽之雜念，嚴(yán)以律己，防微杜漸?？滴醯凼冀K以此為座右銘，無論是治理國事還是為人處世，時(shí)時(shí)不忘自省、自律，以身作則，因此，在其當(dāng)政之時(shí)，才創(chuàng)出了一個(gè)國富民強(qiáng)的太平盛世。
霸智47：禁人而己用之，將何以服人
霸智48：惟守成憲，誠恐侵?jǐn)_官民
霸智49：君亦有過，豈能文飾
霸智50：儉以成廉，侈以致貪
霸智51：不可耽于逸樂
霸智52：至微至易之事亦不得輕忽
霸智53：不為陰陽術(shù)數(shù)
霸智54：德既明而后可推己及人
霸智55：持之以恒，不可半途而廢
六、用人篇：誠求之，禮待之，信任之，嚴(yán)約之
明君須得良臣輔佐，必善于用人。康熙深知人才之于國家的重要性，故能求賢若渴、禮賢下士，而其知人善任更堪稱典范，其用人哲學(xué)是：求之以誠，待之以禮，任之以信，約之以嚴(yán)；對(duì)人才不求全責(zé)備，但求人盡其能，揚(yáng)其長而避其短。
霸智56：遇事詳加審辨，明辨忠奸
霸智57：疑人不用，用人不疑
霸智58：武將當(dāng)須有勇有謀
霸智59：論才必以德為本
霸智60：善相士者，天下無棄才
霸智61：用人不可求全責(zé)備
霸智62：國家必造才學(xué)通敏之人
霸智63：以誠求賢良
霸智64：因材施用，知人善任
七、吏治篇：懲惡揚(yáng)善，嚴(yán)查百官
官吏乃為天子之膀臂、社稷之基石，上承皇帝之命以統(tǒng)黎民，下察百姓之情以資治道，故吏治不明則社稷不穩(wěn)。康熙之治百官，上行監(jiān)察、下咨民意，對(duì)貪贓枉法者嚴(yán)懲不貸，勤政愛民者褒獎(jiǎng)有加，終使康熙一朝清官輩出，永標(biāo)史冊(cè)。
霸智65：陽奉陰違者，定加嚴(yán)懲
霸智66：斷不許人懷挾私仇，互相陷害
霸智67：嚴(yán)懲貪官污吏
霸智68：勸善莫先懲惡
霸智69：居官當(dāng)潔己愛民
霸智70：賢良之臣必當(dāng)褒獎(jiǎng)
霸智71：強(qiáng)化監(jiān)督，澄清吏治
霸智72：廣開耳目，圖治要?jiǎng)?wù)
八、濟(jì)世篇：民意即天意
康熙認(rèn)力，古今興廢之際、國家之興亡，并非定于天命，而是系于人事，民心即為天意，若要社稷久遠(yuǎn)、江山永固，惟有經(jīng)世濟(jì)民。霸智之實(shí)，非以一己之威加于天下、作威作福，而是以天下為己任為民請(qǐng)命。
霸智73：救民之饑最為重要
霸智74：農(nóng)務(wù)為國家之本
霸智75：天下臣民，皆吾赤子
霸智76：從來政治之道，裕民為先
霸智刀：視民命如草芥，何以為民父母
霸智78：無日不以休養(yǎng)生息為念
霸智79。興利除害之事，彌不舉行
霸智80：養(yǎng)生愛民，嚴(yán)懲貪官
霸智sl：巡幸本為安民，豈可反勞民力
霸智82：商民皆吾赤子，何忍使之苦累
霸智83：敬天之事莫過于愛民
霸智84：致治無他道，惟在國民之心
霸智85：治河乃國家大事
霸智86：德者能以寬服民
霸智87：治世以教化為先
霸智88：勤求民隱至殷且切
霸智89：欲治天下，必清簡刑獄
霸智90：隨俗而治天下
九、施政篇：以王道治天下，寬嚴(yán)有度
康熙主張以王道治天下，而在他看來，王道之實(shí)，乃是以天下為己任之豪氣，視百姓如赤子之仁德。為人君者當(dāng)施寬仁利民之政，而—味寬仁則易成放縱，故致治之道，在于寬嚴(yán)有度。視天下之事為一己之責(zé)，霸也；以百姓之心思社稷之制，智也。以此霸智施政于天下，國家安有不盛之理！
霸智91：滿漢大臣俱系一體
霸智92：以德為衛(wèi)，可以為安
霸智93：帝王政治，首在維持風(fēng)化
霸智94：民力有限，當(dāng)思搏節(jié)愛養(yǎng)
霸智95；王政之本，在乎農(nóng)桑
霸智96：自古帝王務(wù)期獄無枉縱
霸智97：革除惡習(xí)，改善民風(fēng)
霸智98：賞罰乃國家之大柄，必當(dāng)精確公允
霸智99：柔遠(yuǎn)能邇，公四海之利為利
霸智100：以王道治天下
霸智101：事無巨細(xì)，躬親策劃
十、治孝篇：立身之本，政治之源，莫尚乎學(xué)
康熙一生飽讀詩書、博學(xué)多才，既是一代明主，亦堪稱一介鴻儒，他告誡人們：一國之興，在崇文教；一人之興，在學(xué)知識(shí)。因此，他不僅自己勤于學(xué)習(xí)、博覽群書，而且也深以國家之教育、百姓之教化為大事，真可謂遠(yuǎn)見卓識(shí)。
霸智102：學(xué)校乃人才儲(chǔ)養(yǎng)之源
霸智103：務(wù)學(xué)必以敬鎮(zhèn)為本
霸智104：階次之分，視乎學(xué)歷之深淺
霸智105：為學(xué)當(dāng)博取眾長
霸智106：為治天下而學(xué)
霸智107：作史之道，務(wù)在秉公持平
霸智108：自古帝王必博采遺書以充秘府
結(jié)束語