水之道與德之端：中國(guó)早期哲學(xué)思想的本喻

　　《水之道與德之端》是中國(guó)哲學(xué)史的研究，特別是對(duì)東周這一“中國(guó)哲學(xué)的黃金時(shí)代”《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等典籍的研究，其特點(diǎn)是運(yùn)用現(xiàn)代西方哲學(xué)隱喻的概念，作出新的探討和分析，并延展到思想文化與藝術(shù)的若干方面。 《水之道與德之端》是美國(guó)著名漢學(xué)家艾蘭女士研究中國(guó)早期哲學(xué)思想中的本喻的新著。按照西方哲學(xué)的隱喻認(rèn)知理論。隱喻不同于屬于修辭領(lǐng)域的比喻，不是用來(lái)表述已經(jīng)形成的思想，其本身就是一種認(rèn)知力量，對(duì)思想觀念的形成起一種形導(dǎo)性作用。隱喻的來(lái)源不同，一定程度上決定了某種文化的形態(tài)。本書(shū)借鑒了隱喻理論，重點(diǎn)從“水”的基本隱喻這一視角來(lái)研究中國(guó)早期哲學(xué)思想，通過(guò)揭示隱含于其基本概念中的物象，來(lái)了解這些概念意義的潛在范圍，以及它們彼此間結(jié)構(gòu)上的關(guān)聯(lián)，從具體構(gòu)象入手，來(lái)重構(gòu)中國(guó)早期哲學(xué)思想的主要概念范疇和框架體系，這種研究方法頗為新穎和創(chuàng)造性，將對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想史的研究產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

　　艾蘭（SarahAllam），著名漢學(xué)家。1945年出生于美國(guó)，1974年獲加利福尼亞大學(xué)伯克萊分校博士學(xué)位。1972年始任教于英國(guó)倫敦大學(xué)亞非學(xué)院（SOAS），現(xiàn)為美國(guó)達(dá)慕思大學(xué)（DartmouthCollege）“中國(guó)研究”講座教授。曾著有《世襲與禪讓》、《龜之謎—商代神話(huà)、祭祀、藝術(shù)和宇宙觀研究》（有中譯本）、《思想與文化——早期中國(guó)歷史》（有中譯本）、〈英國(guó)所藏甲骨文〉（合著）和《歐洲所藏中國(guó)青銅器遺珠》（合著）等。她的著作在海內(nèi)外漢學(xué)界有著廣泛的影響?！端琅c德之端——中國(guó)早期哲學(xué)思想的本喻》是她最新的一部專(zhuān)著，也是最重要的一部。西方哲學(xué)的隱喻認(rèn)知理論為，隱喻不同于屬于修辭領(lǐng)域的比喻，不是用來(lái)表述已經(jīng)形成思想，其本身就是一種認(rèn)知力量，對(duì)思想觀念的形成起一種引導(dǎo)性的作用。隱喻的來(lái)源不同，一定程度上決定了某一文化的樣態(tài)或特質(zhì)。該書(shū)借鑒了隱喻理論，重點(diǎn)從“水”的本喻（rootmetaphor）這一視角來(lái)研究中國(guó)早期哲學(xué)思想，來(lái)了解這些概念意義的潛在范圍，以及它們彼此間結(jié)構(gòu)上的關(guān)聯(lián)。從具體物象而非抽象概念切入，試圖重構(gòu)（reconstruct）而非解構(gòu)（deconstruct）中國(guó)早期哲學(xué)思想的主要的概念范疇和框架體系。這種研究方法頗為新穎和極具創(chuàng)造性，該書(shū)中文版的出版將對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想史的研究產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。