超越法律

譯者序
原文序
引論實用主義，經(jīng)濟學，自由主義
實用主義進路
法律中的實用主義進路
法律經(jīng)濟學分析
自由主義和民主
第一篇 法律職業(yè)界
第一章 法理學的物質(zhì)基礎
實在論和唯物主義
職業(yè)主義（pmfessionalism）
現(xiàn)代法律職業(yè)的模特：中世紀卡特爾
從行會到工廠
法律職業(yè)卡特爾的興起
行會和職業(yè)之比較
卡特爾化的法律業(yè)之法理學
法律職業(yè)的危機
法理學的暮年
第二章 法學文獻的喜悅和痛苦
革命前夜的美國法律
法律學術(shù)的非職業(yè)化
學術(shù)界和職業(yè)界之間的鴻溝正在危險地擴大
法學教員聘用中的積極補償行動
第三章 法官最大化些什么
平常的法官
非營利組織的類比
法官的效用函數(shù)
解說法官行為
法官作為旁觀者——以及作為游戲者
一個非常簡單的、法官效用函數(shù)的正式模型
第四章 危機中的法律職業(yè)：德國和英國
納粹法官
戰(zhàn)時英國的行政拘留
第二篇 憲法理論
第五章 自上而下的推理和自下而上的推理
兩種法律推理風格
未列舉的憲法性權(quán)利，特別是人工流產(chǎn)權(quán)
其他一些人工流產(chǎn)權(quán)的分析辯解
實用主義的進路
第六章 我們有憲法理論嗎
民主和不信任
為什么憲法理論如此薄弱
第七章 沒有實證法的實證法學
第八章 我為何物，花盆中的植物
第九章 鮑克與貝多芬
第三篇 法律理論的多樣性和意識形態(tài)
第十章 第一位新保守主義者
第十一章 左派的美國法律思想史
第十二章 實用主義還是烏托邦
第十三章 黑格爾與自由擇業(yè)
第十四章 后現(xiàn)代的中世紀冰島
第四篇 性別與種族
第十五章 亞里士多德女士
第十六章 生物學、經(jīng)濟學以及激進女權(quán)主義對《性與理性》的批評
三岔口
自然與文化
所謂的來自經(jīng)濟學內(nèi)的女權(quán)主義批評
第十七章 剪不斷、理還亂的色情
第十八章 批判種族理論中的精細、敘述和移情
第五篇 哲學視角與經(jīng)濟學視角
第十九章 實用主義能有什么貢獻給法律
實用主義和法律：一個簡史
實用主義在法律中的運用
第二十章羅納德·科斯和方法論
科斯對經(jīng)濟學和法律的貢獻
科斯理解的經(jīng)濟學
第二十一章 新制度經(jīng)濟學遇上了法律經(jīng)濟學
什么是“新制度經(jīng)濟學”
法律經(jīng)濟學
再論理性的效用最大化
第二十二章 哲學家善長什么
今日哲學
羅蒂
哲學與法律
第六篇 法學的邊陲
第二十三章 再論法律與文學
對法律的隱含性文學描述
流行文學作品中的法律
翻譯即解釋
第二十四章 修辭、法律辯護以及法律推理
關(guān)于勸說話語的經(jīng)濟學
柏拉圖與亞里士多德的爭論
修辭與推理
第二十五章 我們外在形象的法律保護
私隱、名聲和自我
誹謗中“實際惡意”規(guī)則的札記
公布體己事實的侵權(quán)
敲詐
第二十六章 經(jīng)濟學與同性戀的社會建構(gòu)
進路描述和運用
經(jīng)濟學與性態(tài)的社會構(gòu)建
致謝
索引