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內(nèi)容簡介

　　日本自五山時代虎關(guān)師煉《濟北詩話》出，始有“詩話”一體。詩話寫作之盛，則在江戶時代。船津富彥先生據(jù)關(guān)儀一郎、關(guān)義直共編的《近世漢學(xué)者傳記著作大事典》（以下簡稱《大事典》）等書調(diào)查統(tǒng)計，約得一百余種。但除了大正年間（1912—1926）出版的國分高胤校閱、池田四郎編《日本詩話叢書》10冊，收人詩話64種外，其他詩話迄今尚未得到系統(tǒng)整理。中國學(xué)者中，上海大學(xué)張寅彭先生有志于此，并已著手編集《日本漢文詩話》；日本學(xué)者除津先生外，則不聞有人問津。而且，船津先生統(tǒng)計所依據(jù)的《大事典》中著錄的詩話，也是疑霧重重。一方面，已被著錄的詩話中，或有名無實，或張冠李戴，不少難以確認；另一方面，一些著作雖然未用“詩話”之名，實際上也可納人詩話之列，因此日本詩話的實際數(shù)量可能更多。筆者最近因參與《日本漢詩人選集》市河寬齋卷的撰寫，便一并考察了市河寬齋所作詩話，于上述問題頗有感觸。下面擬對隸屬于市河寬齋名下的幾種詩話略作考論，冀以對日本詩話“借一斑而窺全豹”。