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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　改革開(kāi)放20多年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)飛速發(fā)展，日新月異，無(wú)論是社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)，還是社會(huì)主義精神文明建設(shè)，都取得了舉世公認(rèn)的成就，廣大人民群眾的素質(zhì)也得到了全面的提高。特別是科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，正在更加深刻地改變著我國(guó)的社會(huì)面貌，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理念更加深入人心；崇尚科學(xué)，重視教育，尊重知識(shí)，尊重人才，已越來(lái)越成為廣磊人民群眾的共識(shí)。從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明科學(xué)思想、科學(xué)精神和科學(xué)方法，闡明各種偽科學(xué)、邪教和迷信的本質(zhì)及其社會(huì)危害性，深入認(rèn)識(shí)現(xiàn)代迷信產(chǎn)生的根源，闡明宗教的本質(zhì)、功能及其與迷信的區(qū)別，從理論上說(shuō)明宗教、科學(xué)、迷信三者之間關(guān)系，對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行崇尚科學(xué)，尊重宗教信仰，破除迷信的教育，不僅關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定，人民的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到凈化社會(huì)風(fēng)氣，堅(jiān)定信仰，而且關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)和長(zhǎng)治久安。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《宗教·科學(xué)·迷信》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
一、崇尚科學(xué)，破除迷信是馬克思主義唯物論的內(nèi)在根本要求
二、崇尚科學(xué)，破除迷信是中國(guó)共產(chǎn)澡的一貫主張
三、崇尚科學(xué)，破除迷信是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的需要
第一章宗教的一般理解
一、從自發(fā)宗教到人為宗教
（一）從自然崇拜到偶像崇拜
（二）從多神意識(shí)到一神信仰
（三）從地域宗教到世界宗教
二、宗教本真的哲學(xué)道說(shuō)
（一）宗教是人的本質(zhì)的異化
（二）從天國(guó)的批判轉(zhuǎn)變?yōu)閴m世的批判
（三）宗教是“顛倒的世界意識(shí)”
三、宗教的社會(huì)作用
（一）宗教的社會(huì)定位
（二）宗教的一般功能
（三）宗教的虛妄性
第二章宗教世俗化運(yùn)動(dòng)與當(dāng)今邪教
一、現(xiàn)代宗教的世俗化運(yùn)動(dòng)
（一）宗教世俗化的歷史進(jìn)程
（二）宗教世俗化之根由及其主要表現(xiàn)
（三）宗教世俗化的影響
二、世俗過(guò)程中的新興宗教
（一）現(xiàn)代化與新興宗教
（二）新興宗教的基本類型
（三）新興宗教的一般特征
三、當(dāng)代社會(huì)的邪教
（一）當(dāng)代邪教的基本特征
（二）當(dāng)代邪教的成因分析
（三）“法輪功”的邪教本質(zhì)
第三章歷史和邏輯視野中的科學(xué)
一、科學(xué)的歷史
（一）古代：科學(xué)的萌芽
（二）近代：科學(xué)的誕生與初步繁榮
（三）現(xiàn)代：科學(xué)的嶄新發(fā)展
二、科學(xué)的結(jié)構(gòu)
（一）科學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)
（二）科學(xué)的歷史結(jié)構(gòu)
（三）科學(xué)的社會(huì)結(jié)構(gòu)
三、科學(xué)的本質(zhì)和功能
（一）科學(xué)的本質(zhì)
（二）科學(xué)的功能
第四章迷信的一般理解及現(xiàn)代迷信分析
一、迷信的概念分析
二、迷信的類型
……
第五章多元文化圖景中的宗教、迷信和科學(xué)
主要參考文獻(xiàn)
后記