跨越鴻溝：文化視野里的科學

　　《跨越鴻溝―――文化視野里的科學》一書，是《中華讀書報》“科技視野”專欄的集粹。主編王洪波、馬建波，精心歸納了這個“煉石場”五年來出爐的各色彩石―――　“這山那山：兩種文化的對峙”是一塊雙色石。在這里，人文學者的文化視角和自然科學家的視角高密度地碰撞、摩擦和交融。圍繞現(xiàn)代高科技的功與過、罪與罰，學者們各自發(fā)出不同的聲音：周國平說：現(xiàn)代技術的真正危險，在于它“剝奪了一切事物的真實存在和自身價值”；田松認為，對科技的過分依賴，使現(xiàn)代人“正在失去感受幸福的能力”；而徐友漁則認為，這是“反科技論者”的杞人憂天；電腦專家康言午更覺得文人們的觀點匪夷所思，因為正是科學技術使人類更加自由。這樣一來一往，打乒乓球似的交鋒還見于趙汀陽、劉華杰、呼延華、吳國盛、方舟子、宮敬才等人的文章中。更有意思的是，欄目請來馮驥才、陳村、張煒、方方、葉永烈、阿來等作家為高科技打分。作家們各抒己見，有的打了高度贊賞的10分，有的打了頗為悲觀的4分。從中人們看到，有的時候，“人文知識分子和自然科學知識分子之科學技術觀念差距竟然如此之大”，似乎是地球的兩極；而有的時候，“人文知識分子視野中的科學技術”和“自然科學知識分子視野中的人文精神”，又是那樣異思突起，新鮮獨特，振聾發(fā)聵，在沖突中達到一種更高層次的溝通與互補。這也正是這個欄目的獨到貢獻――本來科學與人文就不應是楚河漢界，涇渭分明，而應達到大文化概念下的殊途同歸，“天”“人”合一。　“冷史熱讀：中國古代有沒有科學”是一塊火色石，論戰(zhàn)的火藥味照例挺濃。圍繞“近代科學”的概念和“李約瑟問題”，席澤宗、江曉原、田松、劉兵、戈革等各路專家見仁見智、鞭辟入里的分析使人大開眼界，同時對國人“好古與攀高”的陋習提高了警惕?！　翱茖W情種：第三只眼睛里的科學家”是一塊雜色石，它介紹了十幾位東西方科學家的另一面：“輪椅上的科學巨人”霍金的兩次婚姻；羅素與維特根斯坦的師生之誼；“超級科學明星”費曼的獨立不羈；湯川秀樹的“權衛(wèi)兵”經(jīng)歷以及愛因斯坦的“真?zhèn)ト恕薄皞蝹ト恕敝疇帯瓘亩故玖丝茖W家們人性的一面，他們是有血有肉有感情也有缺點的常人，而不是冷冰冰的科學機器和令人生畏的科學偶像?！　熬G色灰色：現(xiàn)代化大道上的憂思”顏色了然，它為向現(xiàn)代化邁進的人們敲響了環(huán)境的警鐘，從生態(tài)倫理學的角度提醒人們保護大自然的天然責任?！∵€有“前沿風景：新時代的科學圖景”、“雞蛋骨頭：批評性書評”和“四兩千斤：時評”，可以說是幾塊黑色石，因為這里多為批評性的文字。從對“古盜鳥”的揭秘到對“民間科學家”的揶揄；從對“克隆”“抄襲”之作的抨擊到對“少年院士”拔苗助長的擔憂；從對粗陋軼事的批評到對“克萊登”的揭露；以至于對“純水風波”“彩票中獎預測”“圣經(jīng)統(tǒng)計學”“特異功能”等偽科學偽科普的討伐……無不體現(xiàn)了求證求真的科學方法和實事求是的科學態(tài)度，以及堅持真理、匡正謬誤的無畏科學精神。我們的社會，我們的傳媒，贊美歌頌之聲甚高而批評風氣不足，而批評風氣，正是科學求實精神的必要體現(xiàn)。從這個意義上說，該書中煉就的火燙燙的石頭正好可以補這處天之漏。

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