歸去來：短篇小說集

　　韓少功先生曾經(jīng)在一篇《靈魂的聲音》的隨筆里這樣談到小說：“小說只意味著一種精神自由，為現(xiàn)代人提供和保護(hù)著精神的多種可能性空間。包括小說在內(nèi)的文學(xué)能使人接近神。如此而已?！睕]有故鄉(xiāng)的人身后一無所有。韓少功的小說世界由尋根而開始，虛構(gòu)出一個(gè)人性復(fù)雜、光怪陸離的文字空間。譬如在他的早期獲獎(jiǎng)小說《西望茅草地》里。作者就試圖寫出生活的復(fù)雜和人物的多面。當(dāng)韓少功連續(xù)拋出《歸去來》、《爸爸爸》、《女女女》等小說佳作時(shí)，一個(gè)成熟的作家站在了讀者的面前?！栋职职帧肥菙⑹鲆粋€(gè)部落失敗歷史的寓言，是對(duì)失落的父性、陽(yáng)性的呼喚，同時(shí)也是對(duì)“媽媽性”的咒罵，幽默中透露著蒼涼?！杜穭t是對(duì)自然人性的呼喚，也是一次女性精神的探險(xiǎn)，對(duì)讀者來說也是一次毛骨悚然的旅行，是美“女”與怪“須”的雙面運(yùn)演。評(píng)論家吳亮認(rèn)為：“韓少功這一時(shí)期的小說在當(dāng)代是獨(dú)步的，它的價(jià)值不用等到將來的追認(rèn)。在兩個(gè)世紀(jì)行將交替之際，韓少功的小說恰如其分地表達(dá)了當(dāng)代的思想困境，它是前后無援的。文學(xué)理論家劉再?gòu)?fù)則認(rèn)為：“我相信，丙崽（《爸爸爸》的主人公）的名聲還會(huì)愈來愈大。人們將會(huì)認(rèn)識(shí)到，韓少功發(fā)現(xiàn)了丙崽，是一個(gè)重要的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。韓少功幫助我們發(fā)現(xiàn)了人性，發(fā)現(xiàn)了自己?！本攀甏n少功由湖南來到海南島，經(jīng)過一系列的風(fēng)風(fēng)雨雨，在沉靜后又推出了他的“幻想自敘體”小說，如《領(lǐng)袖之死》、《會(huì)心一笑》、《北門口預(yù)言》、《紅蘋果例外》、《鞋癖》、《真要出事》等。這些小說大致包含了三種故事：一、自傳性的回憶錄；二、混亂的城市體驗(yàn)；三、知青歲月的魔幻再現(xiàn)。韓少功在這樣的寫作中似乎已擺脫了“尋根”時(shí)的某種理想，開始以一種世俗化的情感來體驗(yàn)記憶體驗(yàn)生活體驗(yàn)過去，然而在神神鬼鬼的敘述中又始終有一種智者理性的抗?fàn)帯Ｐ≌f的語(yǔ)言從容自然，還雜夾著一絲的調(diào)侃，仿佛有一種看破世情的大徹大悟。而在小說《鼻血》、《余燼》等篇什里，韓少功以幻想重新裁剪了時(shí)間與空間，打通各種隔閡，讓過去、現(xiàn)在和來世同時(shí)發(fā)生，讓陰面與陽(yáng)面穿透轉(zhuǎn)換。這種幻想已到了入魔的程度——日?，F(xiàn)實(shí)真實(shí)性沉淪了，迷失了，如莊子之夢(mèng)蝶。在文學(xué)日益成為邊緣化的進(jìn)程中，韓少功在小說創(chuàng)作之外，又發(fā)表了大量的思想性隨筆，引起了很大的反響，可能是隨筆更能直觀地表達(dá)作者的思想吧。

　　韓少功，1953年1月1日生于湖南省長(zhǎng)沙市，男，漢族。1968年初中畢業(yè)后下鄉(xiāng)，在湖南省淚羅縣插隊(duì)務(wù)農(nóng)。1974年調(diào)該縣文化館工作。1978年入湖南師范大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。1982年起在湖南省總工會(huì)《主人翁》雜志歷任編輯、副總編。1985年調(diào)湖南省作家協(xié)會(huì)任專業(yè)作家。1988年調(diào)海南省，歷任《海南紀(jì)實(shí)》雜志主編，海南省作家協(xié)會(huì)副主席。從1974年起開始發(fā)表文學(xué)作品。主要作品有小說集《月蘭》（1980）、《飛過藍(lán)天》（1983）、《誘惑》（1985）、《空城》（1989）、傳記文學(xué)《任弼時(shí)》（1979）、電影劇本《風(fēng)吹嗩吶聲》（1984）、散文集《面對(duì)神秘空闊的世界》（1987）、《圣戰(zhàn)與游戲》（1993）等。另有譯著多種。其中《西望茅草地》和《飛過藍(lán)天》分別獲1980年和1981年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。作品已有英、法、意、日等多種版本在境外出版。