國(guó)家、市民社會(huì)與法治

定　價(jià)：￥17.00

作　者：	馬長(zhǎng)山著
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	法理學(xué)

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ISBN：	9787100033497	出版時(shí)間：	2002-02-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	332	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　市民社會(huì)與政治國(guó)家的矛盾發(fā)展，既是普遍利益與特殊利益沖突與整合的復(fù)雜歷程，也是一個(gè)市民社會(huì)不斷獲得“政治解放”而展現(xiàn)人的自由理性精神和自由自主發(fā)展的偉大進(jìn)程，因而是人類社會(huì)最基本、最深層的發(fā)展向度。本書立足于市民社會(huì)理論基點(diǎn)的研究，可以看到對(duì)市民社會(huì)與政治國(guó)家、權(quán)利與權(quán)力良性關(guān)系的關(guān)注和訴求，構(gòu)成了法治思想和理論的深層歷史脈動(dòng)，而西方法治產(chǎn)生的深層歷史根源，也正在于國(guó)家重建和市民社會(huì)自主化運(yùn)動(dòng)中的權(quán)力與權(quán)利的界分、沖突及整合，同時(shí)，西方法治的分殊、趨同及當(dāng)代走向和東方國(guó)家的法治進(jìn)程，同樣深孕于國(guó)家與市民社會(huì)多樣而又趨同的辯證發(fā)展進(jìn)程之中。這表明，市民社會(huì)與政治國(guó)家的復(fù)雜互動(dòng)發(fā)展，展現(xiàn)了人類歷史演進(jìn)的主流涌動(dòng)與多樣化進(jìn)程。正是市民社會(huì)與國(guó)家的分離和互動(dòng)發(fā)展，奠定了法治運(yùn)行的基礎(chǔ)，也設(shè)定了法治的界限。因此，中國(guó)要真正走向民主與法治，就必須重構(gòu)國(guó)家和市民社會(huì)的關(guān)系，確立多元權(quán)利基礎(chǔ)、公權(quán)力權(quán)威和良法之治，并實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)和市民社會(huì)理性規(guī)則秩序的回應(yīng)與契合。

作者簡(jiǎn)介

　　馬長(zhǎng)山，男，1964年生于黑龍江省肇東縣的一個(gè)偏僻鄉(xiāng)村，十二、三歲時(shí)因家境貧寒而輟學(xué)，通過打短工、做小商販、當(dāng)“盲流”謀生。4年后，偶看電影《好事多磨》，受到城市“天堂”般生活的強(qiáng)力誘惑，遂重返校園。因深知天資愚笨，且起點(diǎn)低、起步晚，便發(fā)奮寒窗苦讀。于1986年考入黑龍江大學(xué)法律系，1990年分配到黑龍江省民政廳任科員，1995年調(diào)入黑龍江大學(xué)法學(xué)院任教，方惶惶開始學(xué)術(shù)生涯。1996年破格晉升副教授，1999年破格晉升教授。2001年考取黑龍江大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院博士研究生。現(xiàn)為黑龍江大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，中國(guó)法學(xué)會(huì)法理學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、黑龍江省法學(xué)會(huì)憲法和法理學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，享受政府特殊津貼專家。

圖書目錄

導(dǎo)論
一、法學(xué)理論的當(dāng)代使命
二、市民社會(huì)理論的興起與法理學(xué)更新
三、中國(guó)法治之路的理論構(gòu)建及其得失
第一章市民社會(huì)與政治國(guó)家：法治思想和理論的深層歷史脈動(dòng)
一、國(guó)家和市民社會(huì)的復(fù)合、正義與法治
二、國(guó)家和市民社會(huì)的二元分立與法律至上
三、當(dāng)代法治思想中的國(guó)家權(quán)力與社會(huì)權(quán)利流變
四、傳統(tǒng)中國(guó)“法治”思想中的御用精神
第二章市民社會(huì)和政治國(guó)家的互動(dòng)發(fā)展與近代法治的生成
一、西歐法治產(chǎn)生的歷史根源
（一）多元權(quán)力土壤中的城市市民社會(huì)權(quán)利
（二）國(guó)家重建、市民社會(huì)自主化運(yùn)動(dòng)與近代法律秩序的生成
（三）市民社會(huì)精神的張揚(yáng)與法律形式化運(yùn)動(dòng)
二、走向現(xiàn)代法治的分殊與趨同
（一）英國(guó)“法的統(tǒng)治”——社會(huì)優(yōu)位型法治模式
（二）德國(guó)“法治國(guó)”——國(guó)家優(yōu)位型法治模式
（三）社會(huì)優(yōu)位型法治與國(guó)家優(yōu)位型法治的趨同
三、西歐的“獨(dú)特性”與“東方專制主義”
（一）古希臘古羅馬與西歐國(guó)家和社會(huì)關(guān)系的“獨(dú)特性”
（二）古中國(guó)與“東方專制主義”的國(guó)家和社會(huì)
第三章市民社會(huì)與政治國(guó)家：法治的基礎(chǔ)和界限
一、市民社會(huì)與政治國(guó)家的矛盾發(fā)展：人類歷史演進(jìn)的主流涌動(dòng)與多樣化進(jìn)程
二、法治運(yùn)行的社會(huì)基礎(chǔ)
（一）法律至上——普遍利益與特殊利益的沖突與協(xié)調(diào)
（二）權(quán)利保障——多元社會(huì)權(quán)利對(duì)國(guó)家權(quán)力的分享與制衡
（三）理性規(guī)則秩序——市民社會(huì)多元利益的沖突、互動(dòng)與整合
（四）公民意識(shí)——市民社會(huì)與國(guó)家相契合的自由理性精神和法治的非制度化要素
三、當(dāng)代西方國(guó)家與市民社會(huì)關(guān)系的變異及其法治面臨的挑戰(zhàn)和趨向
四、市民社會(huì)與政治國(guó)家：法治的內(nèi)在根據(jù)和界限
第四章市民社會(huì)型塑與中國(guó)法治之路
一、反思現(xiàn)代性、國(guó)家肚會(huì)構(gòu)架與權(quán)力、權(quán)利和義務(wù)的合理有效配置
二、多元權(quán)利基礎(chǔ)、公權(quán)力權(quán)威與良法之治
（一）市民社會(huì)的多元自主性權(quán)利對(duì)權(quán)力的平衡和制約
（二）公權(quán)力的合法性權(quán)威與民主法治進(jìn)程
（三）正義法精神的弘揚(yáng)與“良法之治”
三、回應(yīng)與契合：依法治國(guó)與市民社會(huì)理性規(guī)則秩序
（一）依法治國(guó)對(duì)社會(huì)的回應(yīng)
（二）市民社會(huì)理性規(guī)則秩序的確立
（三）依法治國(guó)與市民社會(huì)理性規(guī)則秩序的有機(jī)契合
四、公民意識(shí)重塑與法治國(guó)家合法性
參考文獻(xiàn)
英文目錄
后記