123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《走我自己的路》是李澤厚二十世紀(jì)八十年代有相當(dāng)影響的雜著、對(duì)談錄。九十年代中葉增訂再版，仍頗暢銷。今經(jīng)作者同意，收入近年來(lái)的新作，再擴(kuò)展分為雜著、對(duì)談兩集出版。本書收作者各種序跋、雜感、散文、發(fā)言提綱、講演記錄、訪談?dòng)涗浀鹊龋瑑?nèi)容包括生平自述、治學(xué)經(jīng)歷或經(jīng)驗(yàn)、對(duì)當(dāng)時(shí)和時(shí)下各種見解、問(wèn)題或傾向的評(píng)論和意見。長(zhǎng)短不齊，問(wèn)題不一，均或信手拈來(lái)，或脫口而出，因之似更感直率、親切與真實(shí)。作者在書中強(qiáng)調(diào)微觀課題、實(shí)證研究，提出“學(xué)點(diǎn)形式邏輯、平面幾何”，反對(duì)艱澀不通玄秘難懂的文風(fēng)和大而無(wú)當(dāng)泛說(shuō)中西的學(xué)風(fēng)等等。其中有關(guān)朦朧詩(shī)、主體性、“破天下達(dá)尊”、主方法多元、“西體中用”以及對(duì)馬克思主義的議論等等，則從個(gè)人微小側(cè)面反映記錄了二三十年來(lái)的某些歷史印痕和艱難步伐，可供反思和慨嘆。作者九十年代以來(lái)的各種文字與自己七八十年代的美學(xué)、哲學(xué)、思想史等著作雖一以貫之，亦有所變化，有所發(fā)展，但更顯直白，更加明確，也更為具體，可視作以上著作的重要解讀。

作者簡(jiǎn)介

　　李澤厚，湖南長(zhǎng)沙人，北京大學(xué)哲學(xué)系一九五四年畢業(yè)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、教授。一九八八年當(dāng)選為巴黎國(guó)際哲學(xué)院院士，一九九八年獲美國(guó)科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士學(xué)位。著有《批判哲學(xué)的批判——康德述評(píng)》、《我的哲學(xué)提綱》、《中國(guó)思想史論》、《美學(xué)論集》、《美的歷程》、《華夏美學(xué)》、《美學(xué)四講》、《走我自己的路》、《世紀(jì)新夢(mèng)》、《論語(yǔ)今讀》、《己卯五說(shuō)》、《歷史本體論》等書。

圖書目錄

    美學(xué)熱與學(xué)術(shù)研究
   文化熱與學(xué)術(shù)多元化
   關(guān)于“文化”問(wèn)題的問(wèn)答
   封建塵垢阻撓社會(huì)前進(jìn)
   中國(guó)現(xiàn)在更需要理性
   把文學(xué)比擬于地球，我很難理解
   和劉再?gòu)?fù)的文學(xué)對(duì)話
   關(guān)于技術(shù)美學(xué)的答問(wèn)
   文學(xué)研究視角及其他
   精讀大師，潛移默化
   文化傳統(tǒng)人人有份
   靜悄悄地工作
   馬克思主義是開放性的
   我把希望寄托在新的一代
   與臺(tái)灣學(xué)者蔣勛關(guān)于《美的歷程》的對(duì)談錄
   關(guān)于“改良與革命”答記者問(wèn)
   思想啟蒙與反傳統(tǒng)
   五四回眸七十年
   五四的是是非非
   “新權(quán)威主義”與現(xiàn)代化
   現(xiàn)代心態(tài)是具有多元的、寬容的精神
   中國(guó)需要“語(yǔ)言的洗禮”
   語(yǔ)言的迷宮及其他
   美學(xué)答問(wèn)
   “我也狂執(zhí)過(guò)”
   要康德還是要黑格爾
   馬克思主義與現(xiàn)代化
   哲學(xué)是一種視角的選擇
   文化心理結(jié)構(gòu)與心理文化結(jié)構(gòu)
   美是自由的形式
   宗教性道德與社會(huì)性道德
   美學(xué)——中國(guó)人最高的境界
   治學(xué)之路：微觀宏觀之間
   思想家淡出，學(xué)問(wèn)家凸顯
   中國(guó)是從前現(xiàn)代進(jìn)入到現(xiàn)代
   歷史主義與倫理主義的二律背反
   神化魔化，殊途同歸
   “我的書是給人以啟發(fā)的”
   偉大的真理就是簡(jiǎn)單的
   世紀(jì)之交的中西文化和藝術(shù)
   “六經(jīng)注我”和“我注六經(jīng)”
   現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性
   魯迅與胡適比較
   我和新中國(guó)美學(xué)五十年