北魏論經(jīng)書(shū)詩(shī)集聯(lián)

　　《論經(jīng)書(shū)詩(shī)》摩崖楷書(shū)，北魏永平四年（公元五一一年）刻，鄭道昭書(shū)丹，在山東掖縣（今萊州市）。鄭道昭《四五五——五一六》字僖伯，北魏滎伯開(kāi)封人，為當(dāng)時(shí)官僚鄭羲次子，自號(hào)中岳先生。少而好學(xué)，綜覽群言，擅長(zhǎng)詩(shī)賦。其書(shū)法成就，史書(shū)未曾記載，直到清朝中葉，包世巨、吳熙載、康有為等追述魏碑，皆謂《鄭文公》上下碑等為鄭道昭所書(shū)，遂名著書(shū)史。其代表作有《鄭文公》上下碑、《論經(jīng)書(shū)詩(shī)》、《登云峰山觀海童詩(shī)》及名山題字等。該石刻字徑六雨，用筆方圓兼?zhèn)?，大起大落，不拘格式。字體雄渾深厚，洗練大言。結(jié)體方正舒展，開(kāi)張洞達(dá)，且隨字賦形，富于變化。其布局或茂密，或疏朗，依石勢(shì)自右向左逐漸增高，具有惲然天成之意趣。康有為《廣藝術(shù)舟雙楫》云：{《去峰石刻》如陳房宮，樓閣綿密。}{《云峰山石刻》體高氣逸，密致而通理，如仙人嘯樹(shù)，?？头洪?，令人想象無(wú)盡。}楊守敬《學(xué)書(shū)邇言》去：{云峰鄭道昭諸碑，遒勁奇?zhèn)?，與南朝之《瘞鶴銘》異曲同工。}《平碑記》謂其{書(shū)法之妙，直逼《瘞鶴銘》}。{其碑凡數(shù)十字，真宇內(nèi)正書(shū)之大觀也。}由《論經(jīng)書(shū)詩(shī)》可以斷定，鄭道昭堪稱北魏書(shū)法藝術(shù)的集大成者。

暫缺《北魏論經(jīng)書(shū)詩(shī)集聯(lián)》作者簡(jiǎn)介