論語(yǔ)　孟子：全文注釋本

　　盡管現(xiàn)而今，我們?cè)缫蚜?xí)慣并使用白話文近一個(gè)世紀(jì)了，可中國(guó)世代流傳的諸子百家典籍，尤其是儒家學(xué)說，在中國(guó)的歷史文化長(zhǎng)河里依然要繼續(xù)扮演重要的角色。宋代趙括以半部論語(yǔ)治天下，孟子則認(rèn)為得民心者得天下。雖然書中多為治國(guó)平天下一類的言論，其實(shí)在我們今人的生活中依然可以得益頗多。 《論語(yǔ)》是記載孔子言行和思想的一部書，同時(shí)也記載了孔子一些弟子的言行和思想。班固在《漢書·藝文志》中說：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又砸?。?dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》?！薄墩撜Z(yǔ)》的“論”是“論纂”的意思，“語(yǔ)”是“語(yǔ)言”的意思。所以，《論語(yǔ)》就是孔子的弟子把聽孔子講課以及孔子與時(shí)人、弟子談話時(shí)所作的筆記，加以整理、編纂而成。 《論語(yǔ)》的成書，大約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。傳到漢代初年時(shí)，有三種不同的本子，這就是《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》和《古文論語(yǔ)》?！遏斦撜Z(yǔ)》二十篇，《齊論語(yǔ)》二十二篇，比《魯論語(yǔ)》多出“向王”、“知道”兩篇，其它篇章的章句也多有不同?！豆盼恼撜Z(yǔ)》是漢景帝時(shí)魯恭王劉余在曲阜孔子舊宅的壁中發(fā)現(xiàn)的。《古文論語(yǔ)》有二十一篇，也沒有“向王”和“知道”兩篇，但把《堯曰》篇“子張問”又另為一篇，于是便有了兩個(gè)“子張”篇?！豆盼恼撜Z(yǔ)》當(dāng)時(shí)沒有傳授，所以在漢代初年，實(shí)際上只有《魯論語(yǔ)》和《齊論語(yǔ)》兩個(gè)本子流傳。到西漢末年，安昌侯張禹以《魯論語(yǔ)》為基礎(chǔ)，把《魯論語(yǔ)》與《齊論語(yǔ)》融合為一，稱《張侯論》。東漢末年鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參照《齊論語(yǔ)》和《古文論語(yǔ)》，作《論語(yǔ)注》，成為后世的流傳本。后人為《論語(yǔ)》作注釋的極多，主要有三國(guó)時(shí)何晏《論語(yǔ)集解》，南朝皇侃的《論語(yǔ)義疏》，北宋邢禺的《論語(yǔ)注疏》，南宋朱熹的《論語(yǔ)章句集注》，清朝劉寶楠的《論語(yǔ)正義》。近人主要有程樹德的《論語(yǔ)集解》，楊樹達(dá)的《論語(yǔ)疏證》，楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》，錢穆的《論語(yǔ)新解》，南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》等。 《論語(yǔ)》在漢代是被作為傳，列為初學(xué)者的必讀書，先學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》和《孝經(jīng)》，然后再進(jìn)而學(xué)習(xí)五經(jīng)（《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》、《儀禮》、《春秋》）。從宋以后，《論語(yǔ)》被列為經(jīng)。從漢至清朝二千年間，《論語(yǔ)》一直是中國(guó)初學(xué)者的必讀書，是儒家最主要的經(jīng)典，對(duì)中華民族思想文化和精神風(fēng)貌的形成有極其深遠(yuǎn)的影響。在今天，《論語(yǔ)》也是我們研究儒學(xué)，特別是研究孔子的最主要的思想資料。 孔子，名丘，字仲尼。生于周靈王二十一年（公元前551年），死于周敬王四十二年（公元前479年）?？鬃邮且笊痰拿缫帷？鬃幼约阂舱f：“而丘也，殷人也。”（《禮記·檀弓上》）周武王滅了殷商，封殷商的微子啟于宋?？鬃拥南茸婕词撬螄?guó)的宗室。到孔子曾祖孔防叔時(shí)，因避宋國(guó)內(nèi)亂而遷居到魯國(guó)。孔防叔曾擔(dān)任過魯國(guó)的大夫?？鬃拥母赣H叔梁紇，叔梁是字，紇是名，其母顏征在。叔梁紇做過陬邑宰，人稱之陬人紇?？鬃由谮钜夭洁l(xiāng)闕里（今山東省曲阜東南）?？鬃尤龤q喪父，家道衰落，所以孔子說：“吾少也賤，故能多鄙事?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》，下引《論語(yǔ)》只注篇名。）二十歲左右曾作過“委吏”（管倉(cāng)庫(kù)）、“乘田”（管放牧），都是地位低下的小官吏。三十歲左右即以知禮著稱，開始招收學(xué)生，以講學(xué)為業(yè)。三十五歲因魯發(fā)生內(nèi)亂，第一次離魯適齊，一年后返魯。五十一歲時(shí)，孔子任中都宰，頗有政績(jī)，“一年，四方皆則之。”由中都宰升為司空，后又遷為大司寇，主管司法工作。五十五歲時(shí)，因與季氏的矛盾，棄位，第二次離魯，周游列國(guó)，到過衛(wèi)國(guó)、曹國(guó)、宋國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)等，十四年后，孔子六十八歲又返回魯國(guó)，繼續(xù)從事教育，整理古典文獻(xiàn)。孔子弟子三千，其中賢人七十有七。　孟子（約公元前372～公元前289），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。名軻，鄒（今山東鄒縣）人。約生于周烈王四年，約卒于周赧王二十六年。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁（魏）國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。孟子的仁政學(xué)說被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，沒有得到實(shí)行的機(jī)會(huì)。最后退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩(shī)》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。在孟子生活的時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，“楊朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立場(chǎng)加以激烈抨擊。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊奉為僅次于孔子的“亞圣”。孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”的原則運(yùn)用于政治，以緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。孟子把倫理和政治緊密結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)是搞好政治的根本。他說：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！焙髞?lái)《大學(xué)》提出的“修齊治平”就是根據(jù)孟子的這種思想發(fā)展而來(lái)的。孟子哲學(xué)思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實(shí)體。他說：“誠(chéng)者，天之道也。”孟子把誠(chéng)這個(gè)道德概念規(guī)定為天的本質(zhì)屬性，認(rèn)為天是人性固有的道德觀念的本原。孟子的思想體系，包括他的政治思想和倫理思想，都是以天這個(gè)范疇為基石的。

　　孔子，名丘，字仲尼。生于周靈王二十一年（公元前551年），死于周敬王四十二年（公元前479年）?？鬃邮且笊痰拿缫帷？鬃由谮钜夭洁l(xiāng)闕里（今山東省曲阜東南）。孔子三歲喪父，家道衰落，所以孔子說：“吾少也賤，故能多鄙事?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》，下引《論語(yǔ)》只注篇名。）二十歲左右曾作過“委吏”（管倉(cāng)庫(kù)）、“乘田”（管放牧），都是地位低下的小官吏。三十歲左右即以知禮著稱，開始招收學(xué)生，以講學(xué)為業(yè)。三十五歲因魯發(fā)生內(nèi)亂，第一次離魯適齊，一年后返魯。五十一歲時(shí)，孔子任中都宰，頗有政績(jī)，“一年，四方皆則之?！庇芍卸荚咨秊樗究?，后又遷為大司寇，主管司法工作。五十五歲時(shí)，因與季氏的矛盾，棄位，第二次離魯，周游列國(guó)，到過衛(wèi)國(guó)、曹國(guó)、宋國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)等，十四年后，孔子六十八歲又返回魯國(guó)，繼續(xù)從事教育，整理古典文獻(xiàn)。孔子弟子三千，其中賢人七十有七?？鬃邮且晃粋ゴ蟮乃枷爰?、教育家、政治家。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)（今山東鄒縣）人。約生于公元前372年（周烈王四年），卒于公元前289年（周赧王二十六年），享年84歲。孟子所處的時(shí)代，雖然用王室名義上還是天下的共主，但諸侯國(guó)已經(jīng)十分強(qiáng)大，誰(shuí)也不去理會(huì)周王室的存在，而是一味地攻城略地，征代殺戮，爭(zhēng)霸天下。