影視藝術理論的體系化表述是國內外影視理論界孜孜以求的事。在《影視藝術》的第一編“影視作為藝術”中，我們凸現(xiàn)了這樣一種體系架構：從影像系統(tǒng)本體論到影像系統(tǒng)性質論，再到影像系統(tǒng)語言論作為結束。這種在本質上屬于形式范疇的架構展示了一種工作思路：從影視藝術的歷史起點與邏輯起點相一致的原則，獲得整個影視藝術理論表述的出發(fā)點——“運動的聲畫影像”。而作為影視藝術的內部規(guī)律，敘事律則是對“運動的聲畫影像”進行系統(tǒng)內諸元素的功能分析后的必然邏輯結論。影像系統(tǒng)性質論以六大影像系統(tǒng)的分類整合了時下對影片分類的散漫和迷亂。該章中對影視藝術的主流形態(tài)的影像系統(tǒng)的闡釋，可以看到從影像系統(tǒng)本體論到影像系統(tǒng)性質論的有機聯(lián)系的紐帶。然而，以影像系統(tǒng)語言論作為影視藝術理論的終結章節(jié)決非偶然，20世紀后半葉以來，語言學科逐步取代了數(shù)學、物理兩大學科在所有學科中的基礎地位，以喬姆斯基的“轉換生成語法”為契機，奠定了自然語言向形式語言轉化的理論基礎，導致計算機時代的到來。在語言論章節(jié)中，我們展示了對自然語言、形式語言、藝術語言的有機聯(lián)系的關懷。當然，僅僅是一種關懷而已。但我們希望這種關懷能夠在維特斯坦、海德格爾對自然語言的本質的睿智的思辯的基礎上，使得影視藝術理論的研究方法和研究方向上，能夠與人類最重要的精神成果，呈現(xiàn)出親合的態(tài)勢。以信息學為基礎的傳播學科，隱喻了影視藝術的內在張力和某種外部特征：影視藝術在社會化的傳播過程中的自我實現(xiàn)與對社會大眾的影響?？紤]到影視藝術終究是在傳播和接受過程中才得以發(fā)生，成為影像的藝術現(xiàn)實，為此，我們設置了“影視作為傳媒”的章節(jié)，以期給出一個嘗試性質的理論描述。西方影視藝術理論及流派是較為復雜的，編年史式地描述顯然不符合《影視藝術》的篇幅容量和撰寫初衷。所以，我們盡可能扼要簡明地闡述西方影視藝術理論各流派的主要概貌與核心觀點，同時也對讀者在理解第一編時，提供一個必要的理論參照背景。中國電影事業(yè)的進步和取得的成績斐然在目，考慮到《影視藝術》的主要讀者群，給出一個關于中國電影事業(yè)的原則性的總體描述，也是十分必要的。
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